এবং আখিরাতেও নয়; আর যদি তাকদির কোনো অজুহাত হতো, তবে চোরের হাত কাটা হতো না, খুনিকে হত্যা করা হতো না, কোনো অপরাধীর ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করা হতো না, আল্লাহর পথে জিহাদ করা হতো না, সৎ কাজের আদেশ দেওয়া হতো না এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করা হতো না।
(পঞ্চম দিক): নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: {তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার জান্নাতের ঠিকানা এবং জাহান্নামের ঠিকানা লিখে রাখা হয়নি। বলা হলো: হে আল্লাহর রাসুল, তবে কি আমরা আমল ত্যাগ করব না এবং যা লিখে রাখা হয়েছে তার ওপর ভরসা করব না? তিনি বললেন: না, বরং তোমরা আমল করে যাও; কারণ প্রত্যেকের জন্য সেই পথ সহজ করে দেওয়া হয় যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে}। এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। সহিহ গ্রন্থের অন্য একটি হাদিসে এসেছে যে, {জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসুল, মানুষ যা আমল করে এবং যাতে পরিশ্রম করে, তা কি এমন কিছু যা কলম লিখে শুকিয়ে গেছে এবং দফতরগুলো গুটিয়ে নেওয়া হয়েছে? নাকি তা নতুন করে শুরু হয় যা তাদের কাছে আসে? —অথবা যেমনটা বলা হয়েছে— তিনি বললেন: বরং তা এমন যা কলম লিখে শুকিয়ে গেছে এবং দফতরগুলো গুটিয়ে নেওয়া হয়েছে। বলা হলো: তবে আমলের প্রয়োজনীয়তা কী? তিনি বললেন: তোমরা আমল করো; কারণ প্রত্যেকের জন্য সেই পথ সহজ করে দেওয়া হয় যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে}।
(ষষ্ঠ দিক): এ কথা বলা যে, আল্লাহ তাআলা সকল বিষয় জানেন এবং সেগুলো যেভাবে ঘটবে সেভাবেই লিখে রেখেছেন। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা লিখে রেখেছেন যে, অমুক ব্যক্তি ঈমান আনবে ও সৎ কাজ করবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে; আর অমুক ব্যক্তি নাফরমানি ও পাপাচার করবে এবং জাহান্নামে প্রবেশ করবে। যেমনটি তিনি জেনেছেন এবং লিখেছেন যে, অমুক ব্যক্তি কোনো নারীকে বিয়ে করবে ও তার সাথে সহবাস করবে, ফলে তার সন্তান হবে; এবং অমুক ব্যক্তি আহার করবে ও পান করবে, ফলে সে তৃপ্ত হবে ও তার পিপাসা মিটবে; আর অমুক ব্যক্তি বীজ বপন করবে, ফলে ফসল জন্মাবে। সুতরাং যে ব্যক্তি বলে: "যদি আমি জান্নাতি হই, তবে আমি কোনো সৎ কাজ ছাড়াই সেখানে প্রবেশ করব", তার এই কথা বাতিল ও স্ববিরোধী; কারণ আল্লাহ জেনেছেন যে সে তার সৎ কাজের মাধ্যমেই জান্নাতে প্রবেশ করবে, অতএব সে যদি আমল ছাড়াই সেখানে প্রবেশ করে, তবে তা আল্লাহর জ্ঞান ও তাকদিরের পরিপন্থী হবে। এর উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে বলে: "আমি স্ত্রীর সাথে সহবাস করব না, যদি আল্লাহ আমার ভাগ্যে সন্তান লিখে থাকেন তবে সে জন্মাবে।" এ ব্যক্তি একজন জাহেল; কারণ আল্লাহ যখন সন্তানের ফয়সালা করেন, তখন তিনি এই ফয়সালাও করেন যে তার পিতা স্ত্রীর সাথে সহবাস করবে, অতঃপর সে গর্ভবতী হবে এবং সন্তান জন্ম দেবে। আর গর্ভধারণ ও সহবাস ব্যতীত সন্তান—আল্লাহ এমনটা নির্ধারণ করেননি এবং লিখেও রাখেননি। অনুরূপভাবে জান্নাতও আল্লাহ কেবল মুমিনদের জন্যই প্রস্তুত করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি মনে করে যে সে ঈমান ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করবে, তার এই ধারণা বাতিল। আর যদি সে বিশ্বাস করে যে, আল্লাহ যে সকল আমলের নির্দেশ দিয়েছেন তার কোনো প্রয়োজন নেই এবং সেগুলো করা বা না করার মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, তবে সে কাফির হবে; আর আল্লাহ কাফিরদের জন্য জান্নাত হারাম করেছেন।