খারেজি হারুরিয়্যাহ; বরং বিদআতগুলোর মধ্যে যেগুলো অপেক্ষাকৃত হালকা সেগুলোই প্রথমে প্রকাশ পায়। আর যখনই নবুওয়াতের আলো নিয়ে দণ্ডায়মান ব্যক্তিরা দুর্বল হয়ে পড়েন, তখন বিদআত শক্তিশালী হয়ে ওঠে।"
ব্যাখ্যা
লেখক এখানে মতবাদসমূহ (মাকালাত) প্রকাশের কালানুক্রমিক বিন্যাসের দিকে ইঙ্গিত করছেন। খারেজিদের মতবাদ, শিয়াদের মতবাদ, তেমনিভাবে কবিরা গুনাহগার সম্পর্কিত মতবাদ এবং তাকদির (কদর) সংক্রান্ত মতবাদ—এই মতবাদগুলো ইরজা-এর মতবাদের তুলনায় আগে প্রকাশিত হয়েছে।

‌‌খারেজিদের মতবাদ
নিশ্চয়ই মুসলিমগণ আবু বকর ও উমরের খিলাফতের সময়ে এবং উসমানের খিলাফতের শুরুর দিকে ঐক্যবদ্ধ ছিলেন, তাদের মধ্যে কোনো বিবাদ ছিল না। আল্লাহ তাঁর রাসূলকে যে হিদায়াত ও সত্য দ্বীন দিয়ে পাঠিয়েছেন তারা তার উপরেই ছিলেন, যা বিশুদ্ধ বর্ণিত উৎস এবং সুস্পষ্ট যৌক্তিক প্রমাণের অনুকূল ছিল।(১) যতক্ষণ না উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফতের শেষ দিকে এমন কিছু বিষয় ঘটল যা এক প্রকার বিচ্ছিন্নতা তৈরি করল। ফিতনাবাজ একদল লোক দাঁড়িয়ে গেল এবং তারা ৩৫ হিজরিতে উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুকে হত্যা করল। উসমানের শাহাদাতের পর মুসলিমরা বিভক্ত হয়ে পড়ল এবং ফিতনা দেখা দিল। এটি তাদেরকে ৩৭ হিজরিতে সিফফিনের যুদ্ধে লিপ্ত হওয়ার দিকে নিয়ে গেল। তারা দুজন বিচারকের মাধ্যমে মীমাংসার ব্যাপারে একমত হলেন, আর সেই সময় থেকেই খারেজিরা আমিরুল মুমিনীন আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে বেরিয়ে গেল এবং তারা মুসলিম জামাত ত্যাগ করল।
তারা "হারুরা" নামক একটি স্থানের দিকে চলে গেল। তিনি (আলী রা.) তাদের ব্যাপারে বিরত থাকলেন যতক্ষণ না তারা মুসলিমদের রক্ত ও সম্পদকে বৈধ জ্ঞান করল। তখন আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বুঝতে পারলেন যে, এরাই সেই দল যাদের কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উল্লেখ করেছিলেন। ফলে তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করলেন। তারাই হলো সেই সত্যত্যাগী (মারেকাহ) দল যাদের সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিমদের মধ্যে বিভক্তির সময় একটি দল সত্যচ্যুত হয়ে বেরিয়ে যাবে; দুই দলের মধ্যে যারা সত্যের অধিক নিকটবর্তী, তারা তাদেরকে হত্যা করবে।"(২)
তাদের বিদআতটি ছিল মূলত কুরআন সম্পর্কে তাদের ভুল বুঝের কারণে; তারা কুরআনের বিরোধিতা করার সংকল্প করেনি, কিন্তু--------------------------------------------
(১) মিনহাজুস সুন্নাহ ১/ ৩০৬।
(২) মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, যাকাত অধ্যায়, খারেজিদের আলোচনা ও তাদের গুণাবলি সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ ৩/ ১১৩, ১ম সংস্করণ, দারুল মা’রিফাহ।