الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [البقرة الآية: 85]، وقد قال لنا: {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ • فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة الآيات: 136 - 137]، فأمرنا أن نقول آمنا بهذا كله ونحن له مسلمون، فمن بلغته رسالة محمد صلى الله عليه وسلم فلم يقر بما جاء به لم يكن مسلما ولا مؤمنا، بل يكون كافرا، وإن زعم أنه مسلم أو مؤمن.
الشرح
أكد الإسلام وجوب الإيمان بالأنبياء جميعًا وإكرامهم ورفع درجتهم وجعلهم في مكانة ومنزلة سامية. فأوجب الإيمان بهم.
قال تعالى {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} [البقرة الآية: 285. [
قال ابن كثير عند تفسيره لهذه الآية: "فالمؤمنون يؤمنون بأن الله واحد، فرد صمد، لا إله غيره ولا رب سواه.
ويصدقون بجميع الأنبياء والرسل والكتب المنزلة من السماء على عباد الله المرسلين والأنبياء لا يفرقون بين أحد منهم فيؤمنون ببعض ويكفرون ببعض بل الجميع عندهم صادقون بارون راشدون مهديون هادون إلى سبيل الخير، وإن كان بعضهم ينسخ شريعة بعض بإذن الله حتى نسخ الجميع بشرع محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين الذي تقوم الساعة على شريعته، ولا تزال طائفة من أمته على الحق
কিয়ামতের দিন তাদের কঠিনতম শাস্তির দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আর তোমরা যা আমল করো সে বিষয়ে আল্লাহ উদাসীন নন [আল-বাকারা, আয়াত: ৮৫]। তিনি আমাদের বলেছেন: {তোমরা বলো: আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর ওপর এবং যা আমাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে তার ওপর, আর যা ইবরাহীম, ইসমাঈল, ইসহাক, ইয়াকুব ও তাঁর বংশধরদের ওপর নাযিল করা হয়েছে এবং যা মূসা ও ঈসাকে দেওয়া হয়েছে এবং যা নবীগণকে তাঁদের রবের পক্ষ থেকে দেওয়া হয়েছে। আমরা তাঁদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না এবং আমরা তাঁরই প্রতি আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম)। অতঃপর তারা যদি তোমাদের মতো ঈমান আনে তবে তারা সঠিক পথ পাবে, আর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় তবে তারা কেবল বিরোধিতায় লিপ্ত। সুতরাং তাদের বিপরীতে আল্লাহই আপনার জন্য যথেষ্ট এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।} [আল-বাকারা, আয়াত: ১৩৬-১৩৭]। সুতরাং তিনি আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা বলি আমরা এ সবকিছুর ওপর ঈমান এনেছি এবং আমরা তাঁরই প্রতি আত্মসমর্পণকারী। অতএব যার কাছে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রিসালাত পৌঁছেছে অথচ তিনি যা নিয়ে এসেছেন তা সে স্বীকার করেনি, সে মুসলিম বা মুমিন হতে পারবে না; বরং সে কাফির হবে, যদিও সে দাবি করে যে সে মুসলিম বা মুমিন।
ব্যাখ্যা
ইসলাম সকল নবীর প্রতি ঈমান আনা, তাঁদের সম্মান করা, তাঁদের মর্যাদা সমুন্নত করা এবং তাঁদেরকে উচ্চ ও মহান মর্তবায় আসীন করার আবশ্যকতাকে নিশ্চিত করেছে। তাই তাঁদের ওপর ঈমান আনাকে ওয়াজিব করেছে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {রাসূল তাঁর রবের পক্ষ থেকে যা তাঁর প্রতি নাযিল করা হয়েছে তার ওপর ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। তারা প্রত্যেকেই আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের ওপর ঈমান এনেছে। (তারা বলে) আমরা তাঁর রাসূলগণের মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না। আর তারা বলে: আমরা শুনলাম ও আনুগত্য করলাম। হে আমাদের রব! আমরা আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনস্থল।} [আল-বাকারা, আয়াত: ২৮৫]।
ইবনে কাসীর এই আয়াতের তাফসীরে বলেন: "মুমিনগণ বিশ্বাস করে যে আল্লাহ এক, অদ্বিতীয়, অমুখাপেক্ষী; তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি ছাড়া কোনো রব নেই।
আর তারা সমস্ত নবী-রাসূল এবং আল্লাহর প্রেরিত বান্দাদের ওপর আকাশ থেকে নাযিলকৃত সমস্ত কিতাবকে সত্য বলে স্বীকার করে। তারা তাঁদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করে না যে কিছু লোকের ওপর ঈমান আনবে আর কিছু লোককে অস্বীকার করবে; বরং তাঁদের সকলেই তাঁদের নিকট সত্যবাদী, পুণ্যবান, সঠিক পথপ্রাপ্ত, হিদায়াতপ্রাপ্ত এবং কল্যাণের পথের দিশারী। যদিও আল্লাহর অনুমতিতে তাঁদের কেউ কারো শরীয়তকে রহিত করেছেন, অবশেষে নবী ও রাসূলগণের সমাপ্তিকারী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শরীয়ত দ্বারা সবকিছু রহিত হয়ে গেছে, যাঁর শরীয়তের ওপরই কিয়ামত কায়েম হবে। আর তাঁর উম্মতের একটি দল সর্বদা হকের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে।"

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1088)