আর এই চারটি রুকন বা ভিত্তি হলো:

‌‌প্রথম রুকন: ইলম (জ্ঞান):
তাকদীরের প্রতি ঈমান আনার রুকনসমূহের প্রথম রুকন—বা প্রথম স্তর—হলো 'ইলম' বা জ্ঞান। সুতরাং এটি বিশ্বাস করা ওয়াজিব যে, আল্লাহ তাআলা যা হয়েছে, যা হবে এবং যা হয়নি তা যদি হতো তবে কেমন হতো—সে সম্পর্কে অবগত। আল্লাহ তাআলা তাকদীরের বিষয়গুলো তা ঘটার আগেই জানেন। কিন্তু তাকদীরের ক্ষেত্রে বিভ্রান্ত ফেরকাগুলোর মধ্যে একটি দল এই রুকন বা স্তরটিকে অস্বীকার করেছে। তারা বলে: (তাকদীর বলতে কিছু নেই এবং বিষয়টি নতুনভাবে শুরু হওয়া), অর্থাৎ আল্লাহ কোনো বিষয় তা ঘটার আগে জানেন না। তারা যা বলে তা থেকে আল্লাহ তাআলা বহু ঊর্ধ্বে এবং সুউচ্চ মহিমায় মহিমান্বিত।
তাকদীর বা নির্ধারিত বিষয়সমূহ সম্পর্কে আল্লাহ তাআলার জ্ঞানের স্বপক্ষে অনেক দলিল রয়েছে, যার মধ্যে কিছু হলো:
- আল্লাহ তাআলা বলেন: {তিনিই আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই; তিনি অদৃশ্য এবং দৃশ্যমান সবকিছুর পরিজ্ঞাত; তিনিই পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু।} [সূরা আল-হাশর, আয়াত: ২২]।
- আল্লাহ তাআলা বলেন: {যাতে তোমরা জানতে পার যে, আল্লাহ সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান এবং আল্লাহর জ্ঞান সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছে।} [সূরা আত-তালাক, আয়াত: ১২]।
- আল্লাহ তাআলা বলেন: {তিনি অদৃশ্যের পরিজ্ঞাত; আসমানসমূহ ও জমিনে অণু পরিমাণ কিছুও তাঁর অগোচর নয় এবং এর চেয়ে ছোট বা বড় কিছুই তাঁর অগোচরে নয়।} [সূরা সাবা, আয়াত: ৩]।
- আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয় তোমার রবই ভালো জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং কে সৎপথপ্রাপ্তদের সম্পর্কেও অধিক অবগত।} [সূরা আন-নাহল, আয়াত: ১২৫]।
- আল্লাহ তাআলা বলেন: {তিনি তোমাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত—যখন তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছিলেন এবং যখন তোমরা তোমাদের মায়েদের পেটে ভ্রূণ হিসেবে ছিলে।} [সূরা আন-নাজম, আয়াত: ৩২]।
যা এখনও ঘটেনি তা যদি ঘটত তবে কেমন হতো—সে সম্পর্কে তাঁর জ্ঞানের সত্যতা নিশ্চিত করে আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যদি তাদেরকে ফেরত পাঠানো হতো, তবে তাদেরকে যা করতে নিষেধ করা হয়েছিল তারা আবার তা-ই করত।} [সূরা আল-আনআম, আয়াত: ২৮]। সুতরাং আল্লাহ জানেন যে, কিয়ামতের দিন যে সকল অস্বীকারকারী দুনিয়াতে ফিরে আসার আকাঙ্ক্ষা করবে, যদি তাদেরকে দুনিয়াতে ফিরিয়ে দেয়া হতো তবে তারা পুনরায় তাদের কুফরি ও পথভ্রষ্টতাতেই লিপ্ত হতো।