وقال في الكفار الذين لا يطيقون سماع الهدى: {وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ} [الأنفال الآية: 23].
ومن علمه تبارك وتعالى بما هو كائن: علمه بما كان الأطفال الذين توفوا صغارًا عاملين لو أنهم كبروا قبل مماتهم، وبيانه فيما يلي:
- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين، فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين "(1).
- وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: توفي صبيٌّ، فقلت: طوبى له عصفور من عصافير الجنة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أَوَلَا تدرين أن الله خلق الجنة والنار، فخلق لهذه أهلًا ولهذه أهلًا؟ "(2).
وفي رواية عند مسلم- أيضًا- عن عائشة رضي الله عنها قالت: "دُعي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنازة صبي من الأنصار، فقلت: يا رسول الله طوبي لهذا، عصفور من عصافير الجنة، لم يعمل السوء ولم يدركه. قال: «أَوَغَير ذلك يا عائشة، إن الله خلق للجنة أهلًا، خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم، وخلق للنار أهلًا، خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم"(3).
الركن الثاني: الكتابة:
الركن الثاني- أو المرتبة الثانية من مراتب الإيمان بالقدر- هو الكتابة، فيجب الإيمان بأن الله تعالى كتب كل المقادير في اللوح المحفوظ وسطر فيها كل ما هو--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب القدر باب الله أعلم بما كانوا عاملين (8/ 122 رقم 6597).
(2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب القدر باب معنى كل مولود يولد على الفطرة وحكم موت أطفال الكفار وأطفال المسلمين (4/ 2050 رقم 2662).
(3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب القدر باب معنى كل مولود يولد على الفطرة وحكم موت أطفال الكفار وأطفال المسلمين (4/ 2050 رقم 2662).
ومن علمه تبارك وتعالى بما هو كائن: علمه بما كان الأطفال الذين توفوا صغارًا عاملين لو أنهم كبروا قبل مماتهم، وبيانه فيما يلي:
- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين، فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين "(1).
- وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: توفي صبيٌّ، فقلت: طوبى له عصفور من عصافير الجنة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أَوَلَا تدرين أن الله خلق الجنة والنار، فخلق لهذه أهلًا ولهذه أهلًا؟ "(2).
وفي رواية عند مسلم- أيضًا- عن عائشة رضي الله عنها قالت: "دُعي رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنازة صبي من الأنصار، فقلت: يا رسول الله طوبي لهذا، عصفور من عصافير الجنة، لم يعمل السوء ولم يدركه. قال: «أَوَغَير ذلك يا عائشة، إن الله خلق للجنة أهلًا، خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم، وخلق للنار أهلًا، خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم"(3).
الركن الثاني: الكتابة:
الركن الثاني- أو المرتبة الثانية من مراتب الإيمان بالقدر- هو الكتابة، فيجب الإيمان بأن الله تعالى كتب كل المقادير في اللوح المحفوظ وسطر فيها كل ما هو--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب القدر باب الله أعلم بما كانوا عاملين (8/ 122 رقم 6597).
(2) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب القدر باب معنى كل مولود يولد على الفطرة وحكم موت أطفال الكفار وأطفال المسلمين (4/ 2050 رقم 2662).
(3) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب القدر باب معنى كل مولود يولد على الفطرة وحكم موت أطفال الكفار وأطفال المسلمين (4/ 2050 رقم 2662).
তিনি সেই কাফিরদের সম্পর্কে বলেছেন যারা হিদায়াত শুনতে সহ্য করতে পারে না: {আর আল্লাহ যদি তাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ জানতেন, তবে অবশ্যই তাদের শুনিয়ে দিতেন; আর যদি তিনি তাদের শুনিয়ে দিতেন, তবে তারা বিমুখ হয়ে মুখ ফিরিয়ে নিত} [সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ২৩]।
যা কিছু ঘটবে সে সম্পর্কে মহান ও বরকতময় আল্লাহর জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত হলো: যে শিশুরা অল্প বয়সে মারা গেছে, তারা যদি মৃত্যুর আগে বড় হতো তবে কী আমল করত সে সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান। এর বর্ণনা নিম্নে দেওয়া হলো:
- ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: তারা কী আমল করত সে সম্পর্কে আল্লাহ অধিক অবগত"(১)।
- উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক শিশু মারা গেল, তখন আমি বললাম: তার জন্য সুসংবাদ, সে জান্নাতের চড়ুইপাখিগুলোর মধ্য হতে একটি চড়ুইপাখি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি জানো না যে আল্লাহ জান্নাত ও জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন? অতঃপর জান্নাতের জন্য একদল লোক সৃষ্টি করেছেন এবং জাহান্নামের জন্য একদল লোক সৃষ্টি করেছেন?"(২)।
মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায়—আরও—আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আনসারদের এক শিশুর জানাযার জন্য আহ্বান করা হলো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এর জন্য সুসংবাদ, সে জান্নাতের চড়ুইপাখিগুলোর মধ্য হতে একটি চড়ুইপাখি; সে কোনো মন্দ কাজ করেনি এবং সে মন্দ কাজ করার বয়সেও পৌঁছায়নি। তিনি বললেন: অথবা অন্য কিছু কি হে আয়েশা? নিশ্চয়ই আল্লাহ জান্নাতের জন্য একদল লোক সৃষ্টি করেছেন, তাদের তিনি তখনই এর জন্য সৃষ্টি করেছেন যখন তারা তাদের পিতাদের পৃষ্ঠদেশে ছিল। আর তিনি জাহান্নামের জন্যও একদল লোক সৃষ্টি করেছেন, তাদের তিনি তখনই এর জন্য সৃষ্টি করেছেন যখন তারা তাদের পিতাদের পৃষ্ঠদেশে ছিল"(৩)।
দ্বিতীয় রুকন: লিখন (আল-কিতাবাহ):
দ্বিতীয় রুকন—বা তাকদীরের প্রতি ঈমানের স্তরসমূহের মধ্যে দ্বিতীয় স্তর—হলো লিখন। সুতরাং এই বিশ্বাস রাখা ওয়াজিব যে, আল্লাহ তায়ালা লাওহে মাহফুজে সমস্ত কিছু লিখে রেখেছেন এবং তাতে লিপিবদ্ধ করেছেন যা কিছু...--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী তার সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল কদর, পরিচ্ছেদ: আল্লাহ অধিক অবগত তারা কী আমল করত সে সম্পর্কে (৮/১২২, নম্বর ৬৫৯৭)।
(২) এটি মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল কদর, পরিচ্ছেদ: ফিতরাতের ওপর প্রতিটি শিশুর জন্মের অর্থ এবং কাফির ও মুসলিম শিশুদের মৃত্যুর বিধান (৪/২০৫০, নম্বর ২৬৬২)।
(৩) এটি মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল কদর, পরিচ্ছেদ: ফিতরাতের ওপর প্রতিটি শিশুর জন্মের অর্থ এবং কাফির ও মুসলিম শিশুদের মৃত্যুর বিধান (৪/২০৫০, নম্বর ২৬৬২)।
যা কিছু ঘটবে সে সম্পর্কে মহান ও বরকতময় আল্লাহর জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত হলো: যে শিশুরা অল্প বয়সে মারা গেছে, তারা যদি মৃত্যুর আগে বড় হতো তবে কী আমল করত সে সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান। এর বর্ণনা নিম্নে দেওয়া হলো:
- ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মুশরিকদের সন্তানদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: তারা কী আমল করত সে সম্পর্কে আল্লাহ অধিক অবগত"(১)।
- উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক শিশু মারা গেল, তখন আমি বললাম: তার জন্য সুসংবাদ, সে জান্নাতের চড়ুইপাখিগুলোর মধ্য হতে একটি চড়ুইপাখি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি জানো না যে আল্লাহ জান্নাত ও জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন? অতঃপর জান্নাতের জন্য একদল লোক সৃষ্টি করেছেন এবং জাহান্নামের জন্য একদল লোক সৃষ্টি করেছেন?"(২)।
মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায়—আরও—আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আনসারদের এক শিশুর জানাযার জন্য আহ্বান করা হলো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এর জন্য সুসংবাদ, সে জান্নাতের চড়ুইপাখিগুলোর মধ্য হতে একটি চড়ুইপাখি; সে কোনো মন্দ কাজ করেনি এবং সে মন্দ কাজ করার বয়সেও পৌঁছায়নি। তিনি বললেন: অথবা অন্য কিছু কি হে আয়েশা? নিশ্চয়ই আল্লাহ জান্নাতের জন্য একদল লোক সৃষ্টি করেছেন, তাদের তিনি তখনই এর জন্য সৃষ্টি করেছেন যখন তারা তাদের পিতাদের পৃষ্ঠদেশে ছিল। আর তিনি জাহান্নামের জন্যও একদল লোক সৃষ্টি করেছেন, তাদের তিনি তখনই এর জন্য সৃষ্টি করেছেন যখন তারা তাদের পিতাদের পৃষ্ঠদেশে ছিল"(৩)।
দ্বিতীয় রুকন: লিখন (আল-কিতাবাহ):
দ্বিতীয় রুকন—বা তাকদীরের প্রতি ঈমানের স্তরসমূহের মধ্যে দ্বিতীয় স্তর—হলো লিখন। সুতরাং এই বিশ্বাস রাখা ওয়াজিব যে, আল্লাহ তায়ালা লাওহে মাহফুজে সমস্ত কিছু লিখে রেখেছেন এবং তাতে লিপিবদ্ধ করেছেন যা কিছু...--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী তার সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল কদর, পরিচ্ছেদ: আল্লাহ অধিক অবগত তারা কী আমল করত সে সম্পর্কে (৮/১২২, নম্বর ৬৫৯৭)।
(২) এটি মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল কদর, পরিচ্ছেদ: ফিতরাতের ওপর প্রতিটি শিশুর জন্মের অর্থ এবং কাফির ও মুসলিম শিশুদের মৃত্যুর বিধান (৪/২০৫০, নম্বর ২৬৬২)।
(৩) এটি মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল কদর, পরিচ্ছেদ: ফিতরাতের ওপর প্রতিটি শিশুর জন্মের অর্থ এবং কাফির ও মুসলিম শিশুদের মৃত্যুর বিধান (৪/২০৫০, নম্বর ২৬৬২)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1046)