তাদের মধ্যে একজন: সে তার দুই হাত দিয়ে কাজ করতে পারে এবং তার চেহারার মাধ্যমে অভিমুখী হতে পারে।
আর অন্যজন: সে তা করতে সক্ষম নয়; হয় তার চেহারা ও দুই হাত থাকা অসম্ভব হওয়ার কারণে, অথবা দুই হাত ও চেহারার মাধ্যমে কাজ করা ও অভিমুখী হওয়া অসম্ভব হওয়ার কারণে।
প্রথমজনই অধিকতর পূর্ণাঙ্গ ছিল। সুতরাং চেহারা ও দুই হাত: যা কিছুর ক্ষেত্রে এই গুণগুলো বর্ণিত হয়, সেগুলোর ক্ষেত্রে এগুলোকে ত্রুটিপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হিসেবে গণ্য করা হয় না। আর প্রতিটি জিনিসের চেহারা তার সাথে যা সম্পর্কিত হয় সে অনুযায়ী হয়ে থাকে এবং এটি প্রশংসনীয় বৈশিষ্ট্য, নিন্দনীয় নয়; যেমন দিনের চেহারা (শুরু), কাপড়ের চেহারা (উপরিভাগ), কওমের চেহারা (নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি), ঘোড়ার চেহারা (অগ্রভাগ), মতামতের চেহারা (ভিত্তি) ইত্যাদি। আর কোনো কিছুর সাথে সম্পর্কিত চেহারা ব্যবহারের কোনো ক্ষেত্রেই সেই মূল জিনিসের অবিকল রূপ নয়, চাই তা ব্যবহারের ক্ষেত্রে প্রকৃত অর্থে হোক বা রূপক অর্থে।
যদি বলা হয়: যে ব্যক্তি হাত ছাড়া তার কথা বা তার ক্ষমতার মাধ্যমে কাজ করতে সক্ষম, সে তার চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ যে হাত দিয়ে কাজ করে। উত্তরে বলা হবে: যে ব্যক্তি চাইলে তার ক্ষমতা বা কথা বলার মাধ্যমে কাজ করতে পারে এবং চাইলে তার দুই হাত দিয়েও কাজ করতে পারে, সে ওই ব্যক্তির চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ যে কেবল তার ক্ষমতা বা কথা বলার মাধ্যমেই কাজ করতে পারে এবং হাত দিয়ে কাজ করতে সক্ষম নয়। এই কারণেই "মানুষ" জড়পদার্থের চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ, যা নিজের ভেতরের শক্তির মাধ্যমে কাজ করে, যেমন আগুন ও পানি।
অতএব যদি দুইজনের কথা কল্পনা করা হয়:
তাদের একজন: যে নিজের ভেতরের শক্তি ছাড়া কাজ করতে সক্ষম নয়।
আর অন্যজন: যে নিজের ভেতরের শক্তির মাধ্যমে এবং তার কথার মাধ্যমে কাজ করতে সক্ষম; তবে সে-ই অধিকতর পূর্ণাঙ্গ।
আর যদি এমন অপর একজনের কথা কল্পনা করা হয় যে নিজের ভেতরের শক্তি, নিজের কথা এবং চাইলে নিজের দুই হাত দিয়ে কাজ করে, তবে সে হবে আরও অনেক বেশি পূর্ণাঙ্গ।
আর ত্রুটিপূর্ণ গুণাবলির ক্ষেত্রে:
যেমন ঘুমের উদাহরণ; কেননা জাগ্রত জীবিত সত্তা ঘুমন্ত বা তন্দ্রাচ্ছন্ন ব্যক্তির চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ। আর আল্লাহকে তন্দ্রা বা ঘুম স্পর্শ করে না।
একইভাবে যে ব্যক্তি কোনো কষ্ট বা ক্লান্তি ছাড়াই কোনো কিছু রক্ষণাবেক্ষণ করে, সে ওই ব্যক্তির চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ যাকে তা ক্লান্ত করে দেয়। আর মহান আল্লাহর কুরসি আসমান ও জমিনকে পরিবেষ্টন করে আছে এবং এ দুটির রক্ষণাবেক্ষণ তাঁকে পরিশ্রান্ত করে না।
তদ্রূপ যে ব্যক্তি কাজ করে এবং ক্লান্ত হয় না, সে ওই ব্যক্তির চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ যে ক্লান্ত হয়। আর মহান আল্লাহ আসমানসমূহ সৃষ্টি করেছেন...