তৃতীয় উদ্দেশ্য: ভাষাগত নীতিমালা
নীতি: যতক্ষণ পর্যন্ত কোনো বক্তব্যকে তার পরবর্তী অংশের সাথে অথবা তার সমজাতীয় বিষয়ের সাথে যুক্ত করা সম্ভব হয়, সেটিই অধিক উত্তম।
নীতি: "كان" শব্দের পর বর্তমান বা ভবিষ্যৎ কালের রূপ (المضارع) ব্যবহৃত হলে তা উক্ত ক্রিয়ার পুনরাবৃত্তি ও স্থায়িত্ব নির্দেশ করে।
নীতি: বিশেষ্যমূলক বাক্য (الجملة الاسمية) স্থায়িত্ব ও দৃঢ়তা নির্দেশ করে এবং ক্রিয়ামূলক বাক্য (الجملة الفعلية) নতুনত্ব ও পরিবর্তনশীলতা নির্দেশ করে।
নীতি: দুটি সংযোজিত পদের ব্যাকরণিক অবস্থান বা বিভক্তির (إعراب) ভিন্নতা তাদের অর্থের ভিন্নতা নির্দেশ করে।
নীতি: কুরআন ও আরবি ভাষায় আতিশয্যবাচক রূপ (صيغة التفضيل) কখনো কখনো কেবল গুণাবলি বর্ণনার উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়, কোনো বস্তুর ওপর অন্য বস্তুর শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশের জন্য নয়।
নীতি: ক্রিয়াসমূহ কীসের মাধ্যমে সকর্মক (تعدية) হচ্ছে, তার আলোকেই ক্রিয়ার অর্থ অনুধাবন করা হয়।
নীতি: বক্তব্যের শেষে মূল ধাতু বা ক্রিয়া বিশেষ্য (المصدر) যুক্ত করা হলে তা মহত্ত্ব প্রকাশ বা নিন্দা জ্ঞাপন করে।
নীতি: মানুষের শরীরের যেসব অঙ্গ একক এবং যার একাধিক রূপ নেই, সেগুলোর সাথে যখন অনুরূপ অন্য কিছু যুক্ত হয়, তখন সে ক্ষেত্রে তিনটি রূপ ব্যাকরণগতভাবে বৈধ হয়:
প্রথম: বহুবচন (الجمع), যা সর্বাধিক ব্যবহৃত এবং অধিক বিশুদ্ধ।
দ্বিতীয়: দ্বিবচন (التثنية)।
তৃতীয়: একবচন (الإفراد)।