দ্বিতীয় উদ্দেশ্য: তাফসিরের পদ্ধতি
মূলনীতি (قاعدة): তাফসির হয় প্রমাণিত বর্ণনা (نقل ثابت) অথবা সঠিক অভিমতের (رأي صائب) মাধ্যমে; আর এ দুটি ব্যতিরেকে অন্য যা কিছু আছে তা বাতিল (باطل)।
"নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তাফসির সংশ্লিষ্ট কিছু মূলনীতির আলোচনা":
মূলনীতি (قاعدة): যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে কোনো তাফসির জানা যায়, তবে পরবর্তী কারো বক্তব্যের কোনো প্রয়োজন নেই।
মূলনীতি (قاعدة): শারিয়াত প্রণেতার শব্দাবলি শরয়ী অর্থের (المعاني الشرعية) ওপর প্রয়োগ হবে; যদি তা না থাকে তবে প্রচলিত অর্থে (العرفية), আর যদি তাও না থাকে তবে আভিধানিক অর্থে (اللغوية) প্রয়োগ হবে।
"সাহাবিগণের তাফসির সংশ্লিষ্ট মূলনীতির আলোচনা":
মূলনীতি (قاعدة): তাফসিরের ক্ষেত্রে সাহাবীর বক্তব্য অন্যের বক্তব্যের চেয়ে অগ্রাধিকারযোগ্য (مقدم), যদিও প্রসঙ্গের বাহ্যিক রূপ (ظاهر السياق) তার দিকে নির্দেশ না করে।
"সালাফদের তাফসির সংশ্লিষ্ট কিছু মূলনীতির আলোচনা":
মূলনীতি (قاعدة): কোনো আয়াতের তাফসিরে সালাফগণ যদি দুটি মতভেদে (قولين) বিভক্ত হন, তবে তাঁদের পরবর্তী কারো জন্য এমন কোনো তৃতীয় মত (قول ثالث) উদ্ভাবন করা জায়েয (لم يجز) নয় যা তাঁদের মতের বাইরে চলে যায়।
মূলনীতি (قاعدة): কুরআনের ক্ষেত্রে সালাফদের উপলব্ধি হলো দলিল (حجة), যার নিকট ফয়সালা চাওয়া হবে, তার বিরুদ্ধে নয়।
"ভাষার মাধ্যমে কুরআনের তাফসির সংশ্লিষ্ট কিছু মূলনীতির আলোচনা":
মূলনীতি (قاعدة): ভাষার দাবি অনুযায়ী কুরআনের তাফসির করার সময় সর্বাধিক প্রচলিত (الأغلب), প্রসিদ্ধতম (الأشهر) এবং বিশুদ্ধতম (الأفصح) অর্থটি বিবেচনা করতে হবে; কোনো বিরল বা ব্যতিক্রমী (الشاذ أو القليل) অর্থ নয়।
মূলনীতি (قاعدة): কখনও কখনও একটি শব্দ একই সাথে অর্থ এবং ব্যাকরণিক বিশ্লেষণের (الإعراب) মধ্যে দ্বন্দ্ব তৈরি করতে পারে; এমতাবস্থায় অর্থের বিশুদ্ধতাকে অগ্রাধিকার দিতে হবে এবং সেই অর্থের বিশুদ্ধতার নিরিখে ব্যাকরণিক বিশ্লেষণকে ব্যাখ্যা করতে হবে।
মূলনীতি (قاعدة): কিতাবুল্লাহর বক্তব্যসমূহ আরবদের কথোপকথনের অভ্যস্ত রীতির ওপর প্রয়োগ করতে হবে।
মূলনীতি (قاعدة): কুরআন থেকে উদ্ভাবিত প্রতিটি অর্থ যা আরবি ভাষারীতির সাথে সংগতিপূর্ণ নয়, তা কুরআনের কোনো জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত নয়।
মূলনীতি (قاعدة): কিতাবুল্লাহর শব্দাবলিকে কোনো নবউদ্ভুত পরিভাষার (اصطلاح حادث) ওপর প্রয়োগ করা জায়েয (لا يجوز) নয়।
মূলনীতি (قاعدة): কুরআন হলো আরবি; সুতরাং মাসআলা উদ্ভাবন (الاستنباط) এবং দলিল পেশের (الاستدلال) ক্ষেত্রে এর অর্থ নির্ধারণে আরবদের অনুসৃত পথই অবলম্বন করতে হবে।