قاعدة: قد يرد نفي الشيء مقيدًا والمراد نفيه مطلقًا؛ مبالغة في النفي وتأكيدًا له.
قاعدة: نفي التفضيل لا يستلزم نفي المساواة.
قاعدة: نفي الجُناح لا يدل على العزيمة، ولا يلزم من نفيه نفي أولوية مقابلة.
قاعدة: نفي الحل يستلزم التحريم.
قاعدة: قد يُنفى الشيء في القرآن رأسًا وإن كانت صورته موجودة؛ لعدم كمال وصفه، أو لانتفاء ثمرته.
قاعدة: قد يرد النفي، ويراد به النهي.
قاعدة: نفي الذات الموصوفة قد يكون نفيًا للصفة دون الذات، وقد يكون نفيًا للذات كذلك.
قاعدة: النفي المقصود به المدح لا بد من أن يكون متضمنًا لإثبات كمال ضده.
মূলনীতি: কখনও কোনো বিষয়কে শর্তযুক্ত (مقيد) ভাবে অস্বীকার করা হতে পারে এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে নিঃশর্ত (مطلق) অস্বীকার; যা মূলত নেতিবাচকতার ক্ষেত্রে অতিশয়োক্তি এবং তা জোরালো করার জন্য।
মূলনীতি: শ্রেষ্ঠত্বের অস্বীকৃতি (نفي التفضيل) সমতার অস্বীকৃতিকে (نفي المساواة) আবশ্যক করে না।
মূলনীতি: পাপ বা সংকীর্ণতার অনুপস্থিতি (نفي الجناح) কোনো কাজের আবশ্যকতা (عزيمة) নির্দেশ করে না এবং এর অনুপস্থিতি থেকে তার বিপরীতে বিদ্যমান অগ্রাধিকারের (أولوية) বিষয়টিও নাকচ হয় না।
মূলনীতি: বৈধতার অস্বীকৃতি (نفي الحل) নিষিদ্ধতাকে (تحريم) আবশ্যক করে।
মূলনীতি: কুরআনে কোনো বিষয়কে সরাসরি অস্বীকার করা হতে পারে যদিও বাহ্যিকভাবে তার অস্তিত্ব বিদ্যমান থাকে; আর তা মূলত তার গুণাবলির অপূর্ণতা অথবা তার সুফলের (ثمرة) অনুপস্থিতির কারণে।
মূলনীতি: কখনও বর্ণনা নেতিবাচক (نفي) আঙ্গিকে আসে, কিন্তু এর দ্বারা উদ্দেশ্য থাকে নিষেধাজ্ঞা (نهي)।
মূলনীতি: বিশেষিত সত্তার অস্বীকৃতি (نفي الذات الموصوفة) কখনও কখনও মূল সত্তা বাদ দিয়ে কেবল গুণের অস্বীকৃতি হতে পারে, আবার কখনও কখনও তা সত্তারও অস্বীকৃতি হতে পারে।
মূলনীতি: যে নেতিবাচকতার (النفي) উদ্দেশ্য প্রশংসা করা, তাতে অবশ্যই তার বিপরীত গুণের পূর্ণতা সাব্যস্ত হওয়ার বিষয়টি অন্তর্ভুক্ত থাকতে হবে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 20)