দশম উদ্দেশ্য: গুণাবলি (الوصف)
নীতি (قاعدة): গুণাবলির (الأوصاف) মধ্যে যা ক্রিয়ার গঠন (بنية الفعل) থেকে যত দূরে হবে, তা অলঙ্কারশাস্ত্রে তত বেশি অর্থবহ (أبلغ) হিসেবে গণ্য হবে।
নীতি (قاعدة): বিশেষণ (الصفة) যখন কোনো অনির্দিষ্ট বিশেষ্যের (النكرة) পরে আসে তখন তা বিশেষিতকারী (مخصصة) হিসেবে কাজ করে, আর যখন তা নির্দিষ্ট বিশেষ্যের (المعرفة) পরে আসে তখন তা স্পষ্টকারী (موضحة) হিসেবে বিবেচিত হয়।
নীতি (قاعدة): যদি বিশেষণটি (الصفة) এমন দুটি সম্বন্ধযুক্ত পদের (متضايفين) পরে আসে যার প্রথমটি সংখ্যা (عدد), তবে বিশেষণটিকে সম্বন্ধপদ (المضاف) অথবা সম্বন্ধীপদ (المضاف إليه) উভয় অনুযায়ী প্রয়োগ করা বৈধ।
নীতি (قاعدة): নারীদের জন্য নির্দিষ্ট গুণাবলির (الأوصاف) ক্ষেত্রে যদি এর দ্বারা কোনো কাজ সম্পাদন (الفعل) উদ্দেশ্য হয়, তবে তাতে 'তা' (التاء) বর্ণ যুক্ত হবে; আর যদি কেবল গুণগত সম্বন্ধ (النسب) উদ্দেশ্য হয়, তবে তা 'তা' (التاء) বর্ণ বর্জিত হবে।
নীতি (قاعدة): কর্তৃবাচক বিশেষ্যের সদৃশ গুণবাচক শব্দের (الصفة المشبهة باسم الفاعل) সকল রূপান্তর (أوزان) দ্বারা যদি নতুনভাবে উদ্ভব (الحدوث) এবং নবায়ন (التجدد) বোঝানো উদ্দেশ্য হয়, তবে তা সর্বদা 'ফায়িল' (فاعل) ওজনেই আসবে। আর যদি এর দ্বারা নতুনত্ব ও নবায়ন উদ্দেশ্য না হয়, তবে তা তার মূল রূপেই বহাল থাকবে।
নীতি (قاعدة): প্রশংসামূলক গুণাবলির (صفات المدح) ক্ষেত্রে মূল নিয়ম হলো নিম্নস্তর থেকে উচ্চস্তরের দিকে ধাবিত হওয়া, আর নিন্দামূলক গুণাবলির (صفات الذم) ক্ষেত্রে বিষয়টি এর ঠিক বিপরীত।
নীতি (قاعدة): যখন কোনো গুণ বা বৈশিষ্ট্য (الصفة) কোনো আধারে (محل) প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন তার বিধান কেবল সেই আধারের দিকেই বর্তায়, অন্য কিছুর দিকে নয়। সেই গুণের ভিত্তিতে উক্ত আধারের জন্য একটি নাম ব্যুৎপন্ন করা হয়; কিন্তু যে আধারে ওই গুণটি বিদ্যমান নেই, তার জন্য কোনো নাম ব্যুৎপন্ন (اشتقاق) করা যায় না।