وقول الله تعالى: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ} 1.
شرح الكلمات:
ومن أضل: من اسم استفهام يراد به الإنكار أي لا أحد أضل.
أضل: أجهل.
يدعو: يعبد ويسأل.
ممن لا يستجيب له: ليس به قدرة على الاستجابة لهم إلى أن تقوم الساعة.
كانوا لهم أعداء: سيكون المعبودون للعابدين أعداء يوم القيامة.
غافلون: لا يشعرون بدعائهم، إما لكونهم مسخرين بالعبادة كالملائكة والأنبياء والصالحين، أو جمادا كالأصنام.
حشر الناس: أي بعثوا وجمعوا للحساب يوم القيامة.
كانوا لهم أعداء: سيكون المعبودون للعابدين أعداء يوم القيامة.
وكانوا بعبادتهم كافرين: وكان المعبودون جاحدين ومكذبين لعبادة عابديهم يوم القيامة.
الشرح الإجمالي:
يخبرنا الله سبحانه وتعالى أنه لا أحد أشد ضلالا وجهلا ممن يترك عبادة السميع المجيب، ويعبد أشياء ليس لها قدرة على إجابته إلى أن تقوم الساعة، إما لكونها مسخرة لعبادة الله كالملائكة أو الأنبياء والصالحين، أو جمادا كالأصنام. ثم يبين سبحانه وتعالى أنه سيحشر الناس يوم القيامة،--------------------------------------------
1 سورة الأحقاف آية: 5-6.
شرح الكلمات:
ومن أضل: من اسم استفهام يراد به الإنكار أي لا أحد أضل.
أضل: أجهل.
يدعو: يعبد ويسأل.
ممن لا يستجيب له: ليس به قدرة على الاستجابة لهم إلى أن تقوم الساعة.
كانوا لهم أعداء: سيكون المعبودون للعابدين أعداء يوم القيامة.
غافلون: لا يشعرون بدعائهم، إما لكونهم مسخرين بالعبادة كالملائكة والأنبياء والصالحين، أو جمادا كالأصنام.
حشر الناس: أي بعثوا وجمعوا للحساب يوم القيامة.
كانوا لهم أعداء: سيكون المعبودون للعابدين أعداء يوم القيامة.
وكانوا بعبادتهم كافرين: وكان المعبودون جاحدين ومكذبين لعبادة عابديهم يوم القيامة.
الشرح الإجمالي:
يخبرنا الله سبحانه وتعالى أنه لا أحد أشد ضلالا وجهلا ممن يترك عبادة السميع المجيب، ويعبد أشياء ليس لها قدرة على إجابته إلى أن تقوم الساعة، إما لكونها مسخرة لعبادة الله كالملائكة أو الأنبياء والصالحين، أو جمادا كالأصنام. ثم يبين سبحانه وتعالى أنه سيحشر الناس يوم القيامة،--------------------------------------------
1 سورة الأحقاف آية: 5-6.
এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর পরিবর্তে এমন কাউকে ডাকে যে কিয়ামত পর্যন্তও তার ডাকে সাড়া দিবে না? অথচ তারা তাদের ডাক সম্পর্কে উদাসীন। আর যখন মানুষকে হাশরের ময়দানে একত্রিত করা হবে, তখন তারা (উপাস্যরা) তাদের (ইবাদতকারীদের) শত্রু হয়ে দাঁড়াবে এবং তারা তাদের ইবাদতকে অস্বীকার করবে।" ১।
শব্দার্থ:
আর তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট কে: এখানে 'কে' শব্দটি প্রশ্নবোধক অব্যয় যা দ্বারা অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করা হয়েছে, অর্থাৎ তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কেউ নেই।
অধিক পথভ্রষ্ট: অধিক অজ্ঞ বা মূর্খ।
ডাকে: ইবাদত করে এবং প্রার্থনা করে।
এমন ব্যক্তি থেকে যে তার ডাকে সাড়া দেয় না: কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত তাদের ডাকে সাড়া দেওয়ার মতো কোনো ক্ষমতা যার নেই।
তারা তাদের শত্রু হবে: কিয়ামতের দিন উপাস্যরা তাদের ইবাদতকারীদের শত্রু হয়ে যাবে।
উদাসীন: তারা তাদের ডাক সম্পর্কে অনুধাবন করতে পারে না; হয় তারা আল্লাহর ইবাদতে নিয়োজিত থাকার কারণে যেমন ফেরেশতা, নবী ও সৎকর্মশীলগণ, অথবা প্রাণহীন জড় বস্তু হওয়ার কারণে যেমন মূর্তিসমূহ।
মানুষকে একত্রিত করা হবে: অর্থাৎ কিয়ামতের দিন হিসাবের উদ্দেশ্যে তাদের পুনরুত্থিত ও সমবেত করা হবে।
তারা তাদের শত্রু হবে: কিয়ামতের দিন উপাস্যরা তাদের ইবাদতকারীদের জন্য শত্রু হিসেবে গণ্য হবে।
এবং তারা তাদের ইবাদতকে অস্বীকার করবে: কিয়ামতের দিন উপাস্যরা তাদের ইবাদতকারীদের ইবাদতকে প্রত্যাখ্যান করবে এবং মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে।
সামগ্রিক ব্যাখ্যা:
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আমাদের সংবাদ দিচ্ছেন যে, ঐ ব্যক্তির চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট ও মূর্খ আর কেউ নেই যে সর্বশ্রোতা ও ডাকে সাড়া দানকারীর ইবাদত বর্জন করে এমন কিছুর উপাসনা করে যাদের কিয়ামত পর্যন্তও তার ডাকে সাড়া দেওয়ার কোনো সামর্থ্য নেই; হয় তারা আল্লাহর ইবাদতে আদিষ্ট ও মগ্ন হওয়ার কারণে যেমন ফেরেশতা, নবী ও সৎকর্মশীলগণ, অথবা তারা জড় পদার্থ হওয়ার কারণে যেমন মূর্তিসমূহ। অতঃপর তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বর্ণনা করছেন যে, তিনি কিয়ামতের দিন মানুষকে হাশরের ময়দানে একত্রিত করবেন,--------------------------------------------
১. সূরা আল-আহকাফ, আয়াত: ৫-৬।
শব্দার্থ:
আর তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট কে: এখানে 'কে' শব্দটি প্রশ্নবোধক অব্যয় যা দ্বারা অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করা হয়েছে, অর্থাৎ তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কেউ নেই।
অধিক পথভ্রষ্ট: অধিক অজ্ঞ বা মূর্খ।
ডাকে: ইবাদত করে এবং প্রার্থনা করে।
এমন ব্যক্তি থেকে যে তার ডাকে সাড়া দেয় না: কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত তাদের ডাকে সাড়া দেওয়ার মতো কোনো ক্ষমতা যার নেই।
তারা তাদের শত্রু হবে: কিয়ামতের দিন উপাস্যরা তাদের ইবাদতকারীদের শত্রু হয়ে যাবে।
উদাসীন: তারা তাদের ডাক সম্পর্কে অনুধাবন করতে পারে না; হয় তারা আল্লাহর ইবাদতে নিয়োজিত থাকার কারণে যেমন ফেরেশতা, নবী ও সৎকর্মশীলগণ, অথবা প্রাণহীন জড় বস্তু হওয়ার কারণে যেমন মূর্তিসমূহ।
মানুষকে একত্রিত করা হবে: অর্থাৎ কিয়ামতের দিন হিসাবের উদ্দেশ্যে তাদের পুনরুত্থিত ও সমবেত করা হবে।
তারা তাদের শত্রু হবে: কিয়ামতের দিন উপাস্যরা তাদের ইবাদতকারীদের জন্য শত্রু হিসেবে গণ্য হবে।
এবং তারা তাদের ইবাদতকে অস্বীকার করবে: কিয়ামতের দিন উপাস্যরা তাদের ইবাদতকারীদের ইবাদতকে প্রত্যাখ্যান করবে এবং মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে।
সামগ্রিক ব্যাখ্যা:
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আমাদের সংবাদ দিচ্ছেন যে, ঐ ব্যক্তির চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট ও মূর্খ আর কেউ নেই যে সর্বশ্রোতা ও ডাকে সাড়া দানকারীর ইবাদত বর্জন করে এমন কিছুর উপাসনা করে যাদের কিয়ামত পর্যন্তও তার ডাকে সাড়া দেওয়ার কোনো সামর্থ্য নেই; হয় তারা আল্লাহর ইবাদতে আদিষ্ট ও মগ্ন হওয়ার কারণে যেমন ফেরেশতা, নবী ও সৎকর্মশীলগণ, অথবা তারা জড় পদার্থ হওয়ার কারণে যেমন মূর্তিসমূহ। অতঃপর তিনি (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বর্ণনা করছেন যে, তিনি কিয়ামতের দিন মানুষকে হাশরের ময়দানে একত্রিত করবেন,--------------------------------------------
১. সূরা আল-আহকাফ, আয়াত: ৫-৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 129)