فإذا أردت من العلوم أجلها
… ... … ... … ... فأجلها منها مقيم الألسن (1)
وعليه؛ فلا تحفل بقول القاسم بن مخيمرة رحمه الله تعالى:
"تعلم النحو: أوله شغل، وآخره بغي".
ولا بقول بشر الحافي رحمه الله تعالى:
"لما قيل له: تعلم النحو قال: أضل، قال: قل ضرب زيد عمراً.
قال بشر: يا أخي! لم ضربه؟ قال: يا أبا نصر! ما ضربه وإنما هذا أصل وضع. فقال بشر: هذا أوله كذب، لا حاجة لي فيه".
رواهما الخطيب في"اقتضاء العلم العمل".
الإجهاض الفكري:
احذر (الإجهاض الفكري) ؛ بإخراج الفكرة قبل نضوجها.
الإسرائيليات الجديدة (2) :
احذر الإسرائيليات الجديدة في نفثات المستشرقين؛ من يهود ونصارى؛ فهي أشد نكاية وأعظم خطراً من الإسرائيليات القديمة؛ فإن هذه قد وضح أمرها ببيان النبي صلى الله عليه وسلم الموقف منها، ونشر العلماء القول فيها، أما الجديدة المتسربة إلى الفكر الإسلامي في أعقاب الثورة الحضارية واتصال العالم بعضه ببعض، وكبح المد الإسلامي؛ فهي شر محض، وبلاء متدفق، وقد أخذت بعض المسلمين عنها سنة، وخفض الجناح لها آخرون، فاحذر أن تقع فيها. وفي الله المسلمين شرها.-----------------------------------
(1) - لبعض العلماء تعقيب على ما أنشده المبرد من أن أجل العلوم علم التوحيد، لكن الجلالة هنا نسبة إلى علوم الآلة. والله أعلم.
(2) - مقاصد الشريعة الإسلامية ومكارمها لعلال الفارسي (صفحة ب) .
… ... … ... … ... فأجلها منها مقيم الألسن (1)
وعليه؛ فلا تحفل بقول القاسم بن مخيمرة رحمه الله تعالى:
"تعلم النحو: أوله شغل، وآخره بغي".
ولا بقول بشر الحافي رحمه الله تعالى:
"لما قيل له: تعلم النحو قال: أضل، قال: قل ضرب زيد عمراً.
قال بشر: يا أخي! لم ضربه؟ قال: يا أبا نصر! ما ضربه وإنما هذا أصل وضع. فقال بشر: هذا أوله كذب، لا حاجة لي فيه".
رواهما الخطيب في"اقتضاء العلم العمل".
الإجهاض الفكري:
احذر (الإجهاض الفكري) ؛ بإخراج الفكرة قبل نضوجها.
الإسرائيليات الجديدة (2) :
احذر الإسرائيليات الجديدة في نفثات المستشرقين؛ من يهود ونصارى؛ فهي أشد نكاية وأعظم خطراً من الإسرائيليات القديمة؛ فإن هذه قد وضح أمرها ببيان النبي صلى الله عليه وسلم الموقف منها، ونشر العلماء القول فيها، أما الجديدة المتسربة إلى الفكر الإسلامي في أعقاب الثورة الحضارية واتصال العالم بعضه ببعض، وكبح المد الإسلامي؛ فهي شر محض، وبلاء متدفق، وقد أخذت بعض المسلمين عنها سنة، وخفض الجناح لها آخرون، فاحذر أن تقع فيها. وفي الله المسلمين شرها.-----------------------------------
(1) - لبعض العلماء تعقيب على ما أنشده المبرد من أن أجل العلوم علم التوحيد، لكن الجلالة هنا نسبة إلى علوم الآلة. والله أعلم.
(2) - مقاصد الشريعة الإسلامية ومكارمها لعلال الفارسي (صفحة ب) .
যদি আপনি জ্ঞানসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠতমটি চান
… ... … ... … ... তবে সেগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠতম হলো যা জিহ্বাকে সঠিক রাখে (ব্যাকরণ) (১)
অতএব, আল-কাসিম ইবনে মুখাইমারাহ (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)-এর বক্তব্যের প্রতি ভ্রূক্ষেপ করবেন না:
"নাহু (ব্যাকরণ) শিক্ষা করা: এর শুরু হলো ব্যস্ততা এবং এর শেষ হলো সীমালঙ্ঘন।"
কিংবা বিশর আল-হাফী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)-এর বক্তব্যের প্রতিও নয়:
"যখন তাঁকে বলা হলো: নাহু শিক্ষা করুন, তিনি বললেন: আমি পথভ্রষ্ট হব। বলা হলো: বলুন, যায়েদ আমরকে প্রহার করেছে (যরবা যাইদুন আমরান)।
বিশর বললেন: হে আমার ভাই! সে তাকে কেন প্রহার করল? উত্তরদাতা বললেন: হে আবু নাসর! সে তাকে প্রহার করেনি, এটি কেবল ব্যাকরণিক নিয়মের একটি উদাহরণ মাত্র। তখন বিশর বললেন: এটি শুরুই হয়েছে মিথ্যা দিয়ে, এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই।"
আল-খতিব আল-বাগদাদী 'ইকতিদাউল ইলমিল আমল' গ্রন্থে এই দুটি বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন।
বুদ্ধিবৃত্তিক গর্ভপাত:
বুদ্ধিবৃত্তিক গর্ভপাত (আল-ইজহাদুল ফিকরি) থেকে সতর্ক থাকুন; অর্থাৎ কোনো চিন্তা পরিপক্ব হওয়ার আগেই তা প্রকাশ করা থেকে বিরত থাকুন।
নতুন ইসরাঈলি বর্ণনা (২) :
প্রাচ্যবিদদের মধ্য থেকে ইহুদি ও নাসারাদের বিষবাষ্পে বিদ্যমান নতুন ইসরাঈলি বর্ণনাগুলো থেকে সতর্ক থাকুন; কেননা এগুলো পুরাতন ইসরাঈলি বর্ণনার চেয়েও অধিক ক্ষতিকারক এবং ভয়ংকর। পুরাতন বর্ণনার বিষয়টি তো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেগুলোর ব্যাপারে অবস্থান পরিষ্কার করে দিয়েছেন এবং উলামায়ে কেরাম সে বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা প্রচার করেছেন। কিন্তু আধুনিক সভ্যতা ও বিশ্বায়ন এবং ইসলামের জয়যাত্রা দমনের পরবর্তী পর্যায়ে ইসলামী চিন্তাধারায় অনুপ্রবেশকারী নতুন বিষয়গুলো হলো স্রেফ অনিষ্ট এবং প্রবল মুসিবত। কিছু মুসলিম এ বিষয়ে গাফেল হয়ে পড়েছে, আবার কেউ কেউ এর সামনে নতি স্বীকার করেছে। সুতরাং আপনি এতে নিপতিত হওয়া থেকে সতর্ক থাকুন। আর আল্লাহ মুসলিমদেরকে এর অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন।-----------------------------------
(১) - আল-মুবররাদ এর উদ্ধৃত পংক্তির ওপর কোনো কোনো আলিমের মন্তব্য রয়েছে যে, সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞান হলো ইলমুত তাওহীদ। তবে এখানে শ্রেষ্ঠত্ব বলতে সহায়ক শাস্ত্রসমূহের (উলূমুল আ-লা) মধ্যকার শ্রেষ্ঠত্ব বোঝানো হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) - আল্লাল আল-ফাসি রচিত 'মাকাসিদুশ শারীআহ আল-ইসলামিয়্যাহ ওয়া মাকারিমুহা' (পৃষ্ঠা: ব)।
… ... … ... … ... তবে সেগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠতম হলো যা জিহ্বাকে সঠিক রাখে (ব্যাকরণ) (১)
অতএব, আল-কাসিম ইবনে মুখাইমারাহ (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)-এর বক্তব্যের প্রতি ভ্রূক্ষেপ করবেন না:
"নাহু (ব্যাকরণ) শিক্ষা করা: এর শুরু হলো ব্যস্ততা এবং এর শেষ হলো সীমালঙ্ঘন।"
কিংবা বিশর আল-হাফী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন)-এর বক্তব্যের প্রতিও নয়:
"যখন তাঁকে বলা হলো: নাহু শিক্ষা করুন, তিনি বললেন: আমি পথভ্রষ্ট হব। বলা হলো: বলুন, যায়েদ আমরকে প্রহার করেছে (যরবা যাইদুন আমরান)।
বিশর বললেন: হে আমার ভাই! সে তাকে কেন প্রহার করল? উত্তরদাতা বললেন: হে আবু নাসর! সে তাকে প্রহার করেনি, এটি কেবল ব্যাকরণিক নিয়মের একটি উদাহরণ মাত্র। তখন বিশর বললেন: এটি শুরুই হয়েছে মিথ্যা দিয়ে, এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই।"
আল-খতিব আল-বাগদাদী 'ইকতিদাউল ইলমিল আমল' গ্রন্থে এই দুটি বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন।
বুদ্ধিবৃত্তিক গর্ভপাত:
বুদ্ধিবৃত্তিক গর্ভপাত (আল-ইজহাদুল ফিকরি) থেকে সতর্ক থাকুন; অর্থাৎ কোনো চিন্তা পরিপক্ব হওয়ার আগেই তা প্রকাশ করা থেকে বিরত থাকুন।
নতুন ইসরাঈলি বর্ণনা (২) :
প্রাচ্যবিদদের মধ্য থেকে ইহুদি ও নাসারাদের বিষবাষ্পে বিদ্যমান নতুন ইসরাঈলি বর্ণনাগুলো থেকে সতর্ক থাকুন; কেননা এগুলো পুরাতন ইসরাঈলি বর্ণনার চেয়েও অধিক ক্ষতিকারক এবং ভয়ংকর। পুরাতন বর্ণনার বিষয়টি তো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেগুলোর ব্যাপারে অবস্থান পরিষ্কার করে দিয়েছেন এবং উলামায়ে কেরাম সে বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা প্রচার করেছেন। কিন্তু আধুনিক সভ্যতা ও বিশ্বায়ন এবং ইসলামের জয়যাত্রা দমনের পরবর্তী পর্যায়ে ইসলামী চিন্তাধারায় অনুপ্রবেশকারী নতুন বিষয়গুলো হলো স্রেফ অনিষ্ট এবং প্রবল মুসিবত। কিছু মুসলিম এ বিষয়ে গাফেল হয়ে পড়েছে, আবার কেউ কেউ এর সামনে নতি স্বীকার করেছে। সুতরাং আপনি এতে নিপতিত হওয়া থেকে সতর্ক থাকুন। আর আল্লাহ মুসলিমদেরকে এর অনিষ্ট থেকে রক্ষা করুন।-----------------------------------
(১) - আল-মুবররাদ এর উদ্ধৃত পংক্তির ওপর কোনো কোনো আলিমের মন্তব্য রয়েছে যে, সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞান হলো ইলমুত তাওহীদ। তবে এখানে শ্রেষ্ঠত্ব বলতে সহায়ক শাস্ত্রসমূহের (উলূমুল আ-লা) মধ্যকার শ্রেষ্ঠত্ব বোঝানো হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) - আল্লাল আল-ফাসি রচিত 'মাকাসিদুশ শারীআহ আল-ইসলামিয়্যাহ ওয়া মাকারিমুহা' (পৃষ্ঠা: ব)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 201)