আর শর্তের ব্যাপারে বলতে হয় যে, আপনি ইঙ্গিত করবেন যে আপনি এটি তার পাঠদান সরাসরি শোনার মাধ্যমে লিপিবদ্ধ করেছেন (১)।

‌‌বিদআতি থেকে জ্ঞান গ্রহণ:
সেই বিদআতি "আবু জাহল" থেকে সতর্ক থাকুন, যাকে আকিদাহর বিচ্যুতি স্পর্শ করেছে এবং কুসংস্কারের মেঘ যাকে আচ্ছন্ন করেছে। সে প্রবৃত্তিকে ফয়সালাকারী নির্ধারণ করে এবং সেটির নাম দেয় 'বিবেক' বা 'যুক্তি' (আকল), সে অকাট্য দলীল (নাস) থেকে বিমুখ হয়—অথচ দলীল ছাড়া প্রকৃত বিবেক আর কোথায় আছে?! সে দুর্বল (জঈফ) দলীলকে আঁকড়ে ধরে এবং বিশুদ্ধ (সহীহ) দলীল থেকে দূরে সরে থাকে। তাদের "সংশয়বাদী" (আহলুশ শুবুহাত) (২) এবং "প্রবৃত্তি পূজারী" (আহলুল আহওয়া) ও বলা হয়। এ কারণেই ইবনুল মুবারক (৩) (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) বিদআতিদের "অধম" বা "অযোগ্য" (আসাগির) নামে অভিহিত করতেন।
আয-যাহাবী (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) (৪) বলেন:
"আপনি যখন কোনো বিদআতি কালামশাস্ত্রবিদকে বলতে দেখবেন যে: 'কুরআন ও হাদিস বাদ দিন এবং (যুক্তি) পেশ করুন', তখন জেনে রাখুন যে সে হলো আবু জাহল। আর যখন আপনি কোনো তাওহিদপন্থী আধ্যাত্মিক সাধককে বলতে দেখবেন যে: 'নকল (শরয়ি দলীল) এবং আকল (যুক্তি) উভয়টি ছেড়ে দিন এবং স্বাদ ও ভাবাবেগ (জাওক ও ওয়াজদ) নিয়ে আসুন', তখন জেনে রাখুন যে সে হলো ইবলিস, যে মানুষের রূপ ধরে আবির্ভূত হয়েছে অথবা তার ভেতরে প্রবেশ করেছে। আপনি যদি তাকে ভয় পান তবে পালিয়ে যান, আর যদি না পান তবে তাকে আছাড় দিন, তার বুকের ওপর চেপে বসুন এবং তার ওপর আয়াতুল কুরসি পাঠ করুন ও তার কণ্ঠরোধ করুন।" সমাপ্ত।
তিনি (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা) (৫) আরও বলেন:
"আমি শায়খ আল-মুওয়াফফাকের হাতের লেখায় পড়েছি যে, তিনি বলেছেন: আমি আমার ভাই আবু ওমরের সাথে তার—অর্থাৎ ইবন আবি আসরুন-এর—পাঠদান শুনতাম, তারপর আমরা তা বন্ধ করে দিই। পরবর্তীতে আমি আমার ভাইকে বলতে শুনেছি যে: আমি পরে তার কাছে প্রবেশ করলে তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'তোমরা কেন আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলে?' আমি বললাম: 'লোকেরা বলে যে আপনি আশআরি।' তখন তিনি বললেন: 'আল্লাহর কসম, আমি আশআরি নই।' এটিই ছিল সেই ঘটনার সারমর্ম।" সমাপ্ত।-----------------------------------
(১) - "আল-জামি" (২/৩৬-৩৮)।
(২) - "আল-জামি" (১/১৩৭)।
(৩) - তার রচিত "আয-যুহদ" (৬১) গ্রন্থে; আরও দেখুন: "আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ" (নম্বর ৬৯৫)।
(৪) - "আস-সিয়ার" (৪/৪৭২)।
(৫) - "আস-সিয়ার" (২১/১২৯)।