ময়লা-আবর্জনার ওপর ঐক্যবদ্ধ দল (১) এবং ধোঁয়ার ওপর সন্ধি (২)। আমি বললাম: তার ধোঁয়া কী? তিনি বললেন: এক সম্প্রদায়; এবং অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: [আমার পর এমন কিছু নেতা আসবে যারা আমার সুন্নাত অনুসরণ করবে না] এবং আমার হেদায়াত অনুযায়ী পরিচালিত হবে না। তোমরা তাদের কিছু কাজকে চিনবে এবং কিছু কাজকে প্রত্যাখ্যান করবে। [এবং তাদের মধ্যে এমন কিছু লোকের উদ্ভব হবে যাদের অন্তর হবে মানুষের দেহে শয়তানের অন্তর]। অন্য এক বর্ণনায় আছে: ধোঁয়ার ওপর সন্ধি কী? তিনি বললেন: এক সম্প্রদায়ের অন্তর সেই পূর্বাবস্থায় ফিরে আসবে না যার ওপর তারা ছিল। আমি বললাম: সেই কল্যাণের পর কি কোনো অকল্যাণ আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, [এক অন্ধ ও বধির ফিতনা যাতে থাকবে] জাহান্নামের দরজাসমূহের দিকে আহ্বানকারী। যে কেউ তাদের আহ্বানে সাড়া দেবে, তারা তাকে তাতে নিক্ষেপ করবে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কাছে তাদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: তারা আমাদেরই স্বজাতি এবং আমাদের ভাষায় কথা বলবে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমি সেই পরিস্থিতির
সম্মুখীন হই তবে আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তিনি বললেন: তুমি মুসলিমদের জামাত ও তাদের ইমামকে আঁকড়ে ধরবে। [তুমি আমীরের কথা শুনবে এবং তাঁর আনুগত্য করবে, যদিও তোমার পিঠে আঘাত করা হয় এবং তোমার সম্পদ কেড়ে নেওয়া হয়, তবুও তুমি শুনবে ও আনুগত্য করবে]। আমি বললাম: যদি তাদের কোনো জামাত ও ইমাম না থাকে? তিনি বললেন: তবে তুমি সেই সকল দল থেকে বিচ্ছিন্ন থাকো, যদিও--------------------------------------------
(১) এটি 'ক্বাযা' এর বহুবচন। এর অর্থ হলো: যা কিছু চোখে, পানিতে কিংবা পানীয়তে ধুলোবালি, খড়কুটো বা ময়লা হিসেবে পড়ে। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: তাদের ঐক্য হবে অন্তরের কলুষতার ওপর। আন-নিহায়াহ (৪/৩০)।
(২) অর্থাৎ কলুষতা ও মতভেদের ওপর; বাহ্যিক শুদ্ধির অন্তরালে তাদের মধ্যকার বিদ্যমান ফাসাদ বা নষ্টামিকে ভিজা কাঠের ধোঁয়ার সাথে তুলনা করা হয়েছে। আন-নিহায়াহ (২/১০৯)।