غلامان لقريش، فاستنطقهما الرسول صلى الله عليه وسلم، وعلم منهما أن قريشا وراء الكثيب (بالعدوة القصوى) ولما أجابا: (بأنهما لا يعرفان عدد رجال قريش) .
سألهما: (كم ينحرون يوميا) ؟ فأجابا: (يوما تسعا ويوما عشرا) ، فاستنبط الرسول صلى الله عليه وسلم من ذلك أنهم بين التسعمائة والألف، وعرف من الغلامين كذلك أن أشرف قريش جميعا خرجوا لمنعه.
والدورية الثانية مؤلفة من رجلين من المسلمين وصلا ماء بدر، فسمع جارية تطالب صاحبتها بدين عليها والثانية تجيبها: (إنما تأتي العير غدا أو بعد غد، فأعمل لهم ثم أقضيك الذي لك) ، فعاد الرجلان فأخبرا الرسول صلى الله عليه وسلم بما سمعا.
ز- تأهّب المسلمون لخوض المعركة وعسكروا في أدنى ماء من بدر فجاء الحباب بن المنذر «1» الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (أرأيت هذا المنزل، أمنزلا أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخر عنه، أم هو الرأي والحرب والمكيدة) ؟--------------------------------------------
(1) - الحباب بن المنذر الأنصاري السلمي، يكنى أبا عمرو، شهد بدرا وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة، وشهد أحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله (ص) . يقال له ذو الرأي، سار رسول الله (ص) يبادر قريشا الى الماء، فلما جاء أدنى ماء من بدر نزل عليه، فقال الحباب بن المنذر: (يا رسول الله! أمنزل أنزلكه الله ليس لنا أن نتعداه ولا نقصر عنه، أم هو الرأي والحرب والمكيدة) ؟! فقال رسول الله (ص) : (بل هو الرأي والحرب والمكيدة) . قال الحباب: (يا رسول الله، ليس هذا بمنزل، ولكن انهض حتى تجعل القلب كلها وراء ظهرك، ثم غور كل قليب بها إلا قليبا واحدا، ثم احفر عليه حوضا، فنقاتل القوم ونشرب ولا يشربون، حتى يحكم الله بيننا وبينهم) . فقال رسول الله (ص) : (أشرت بالرأي) ، وفعل ذلك. توفي الحباب في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما. أنظر التفاصيل في طبقات ابن سعد 3/ 567، والإصابة 1/ 316، التسلسل 1547، وأسد الغابة 1/ 364، والاستيعاب 1/ 316، التسلسل 458.
سألهما: (كم ينحرون يوميا) ؟ فأجابا: (يوما تسعا ويوما عشرا) ، فاستنبط الرسول صلى الله عليه وسلم من ذلك أنهم بين التسعمائة والألف، وعرف من الغلامين كذلك أن أشرف قريش جميعا خرجوا لمنعه.
والدورية الثانية مؤلفة من رجلين من المسلمين وصلا ماء بدر، فسمع جارية تطالب صاحبتها بدين عليها والثانية تجيبها: (إنما تأتي العير غدا أو بعد غد، فأعمل لهم ثم أقضيك الذي لك) ، فعاد الرجلان فأخبرا الرسول صلى الله عليه وسلم بما سمعا.
ز- تأهّب المسلمون لخوض المعركة وعسكروا في أدنى ماء من بدر فجاء الحباب بن المنذر «1» الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (أرأيت هذا المنزل، أمنزلا أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخر عنه، أم هو الرأي والحرب والمكيدة) ؟--------------------------------------------
(1) - الحباب بن المنذر الأنصاري السلمي، يكنى أبا عمرو، شهد بدرا وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة، وشهد أحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله (ص) . يقال له ذو الرأي، سار رسول الله (ص) يبادر قريشا الى الماء، فلما جاء أدنى ماء من بدر نزل عليه، فقال الحباب بن المنذر: (يا رسول الله! أمنزل أنزلكه الله ليس لنا أن نتعداه ولا نقصر عنه، أم هو الرأي والحرب والمكيدة) ؟! فقال رسول الله (ص) : (بل هو الرأي والحرب والمكيدة) . قال الحباب: (يا رسول الله، ليس هذا بمنزل، ولكن انهض حتى تجعل القلب كلها وراء ظهرك، ثم غور كل قليب بها إلا قليبا واحدا، ثم احفر عليه حوضا، فنقاتل القوم ونشرب ولا يشربون، حتى يحكم الله بيننا وبينهم) . فقال رسول الله (ص) : (أشرت بالرأي) ، وفعل ذلك. توفي الحباب في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما. أنظر التفاصيل في طبقات ابن سعد 3/ 567، والإصابة 1/ 316، التسلسل 1547، وأسد الغابة 1/ 364، والاستيعاب 1/ 316، التسلسل 458.
কুরাইশদের দুই যুবক, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করলেন এবং তাদের থেকে জানতে পারলেন যে, কুরাইশরা বালুকাস্তূপের পেছনে (দূরবর্তী প্রান্তে) অবস্থান করছে। যখন তারা উত্তর দিল যে, তারা কুরাইশদের লোকসংখ্যা জানে না।
তিনি তাদের জিজ্ঞেস করলেন: "তারা প্রতিদিন কয়টি (উট) জবাই করে?" তারা উত্তর দিল: "একদিন নয়টি এবং একদিন দশটি।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর থেকে অনুমান করলেন যে, তাদের সংখ্যা নয়শ থেকে এক হাজারের মধ্যে। তিনি সেই দুই যুবকের থেকে আরও জানতে পারলেন যে, কুরাইশদের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিবর্গের সকলেই তাদের প্রতিহত করতে বেরিয়ে এসেছে।
দ্বিতীয় টহল দলটি ছিল দুইজন মুসলিম ব্যক্তির সমন্বয়ে গঠিত, যারা বদরের পানির কাছে পৌঁছেছিলেন। সেখানে তারা এক দাসীকে তার সঙ্গিনীর কাছে পাওনা ঋণ দাবি করতে শুনলেন। দ্বিতীয়জন উত্তর দিচ্ছিল: "আগামীকাল বা তার পরের দিন কাফেলা আসবে, আমি তাদের জন্য কাজ করব এবং তারপর তোমার পাওনা পরিশোধ করব।" অতঃপর সেই দুই ব্যক্তি ফিরে এলেন এবং যা শুনেছিলেন তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জানালেন।
য- মুসলিমরা যুদ্ধে অবতীর্ণ হওয়ার প্রস্তুতি গ্রহণ করলেন এবং বদরের নিকটতম পানির উৎসের কাছে শিবির স্থাপন করলেন। তখন হুবাব ইবনুল মুনযির (১) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "আপনি কি এই স্থানটি দেখেছেন? আল্লাহ কি আপনাকে এই স্থানে নামার নির্দেশ দিয়েছেন, যেখান থেকে আমাদের সামনে অগ্রসর হওয়া বা পেছনে হটা সম্ভব নয়? নাকি এটি কেবল ব্যক্তিগত মত, যুদ্ধ এবং রণকৌশল মাত্র?"--------------------------------------------
(১) - হুবাব ইবনুল মুনযির আল-আনসারি আস-সালামি, তাঁর ডাকনাম আবু আমর। তিনি তেত্রিশ বছর বয়সে বদরের যুদ্ধে অংশ নেন এবং উহুদ, খন্দক ও রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে সকল যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। তাঁকে 'যুর রায়' (সুচিন্তিত মতের অধিকারী) বলা হতো। রাসূলুল্লাহ (সা.) কুরাইশদের আগেই পানির উৎসে পৌঁছানোর উদ্দেশ্যে দ্রুত অগ্রসর হন। যখন তিনি বদরের নিকটতম পানির কাছে পৌঁছালেন এবং সেখানে যাত্রা বিরতি করলেন, তখন হুবাব ইবনুল মুনযির বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ কি আপনাকে এখানে নামার নির্দেশ দিয়েছেন যেখান থেকে আমাদের অগ্রবর্তী বা পশ্চাদবর্তী হওয়ার অধিকার নেই? নাকি এটি কেবল ব্যক্তিগত অভিমত, যুদ্ধ এবং কৌশল মাত্র?" রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "বরং এটি ব্যক্তিগত অভিমত, যুদ্ধ এবং কৌশল।" হুবাব বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, এটি (শিবির স্থাপনের জন্য) উপযুক্ত স্থান নয়। বরং আপনি অগ্রসর হোন যতক্ষণ না আপনি সকল কূপ আপনার পেছনে ফেলে যান। তারপর একটি কূপ বাদে বাকি সব কূপ ভরাট করে দিন। এরপর সেই কূপের ওপর একটি জলাধার তৈরি করুন। ফলে আমরা যুদ্ধ করব এবং পানি পান করব, কিন্তু তারা পানি পান করতে পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের ও তাদের মধ্যে ফয়সালা করেন।" রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "তুমি সঠিক পরামর্শ দিয়েছ।" এরপর তিনি তাই করলেন। উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর খিলাফতকালে হুবাব মৃত্যুবরণ করেন। বিস্তারিত দেখুন: তাবাকাতে ইবনে সাদ ৩/৫৬৭, আল-ইসাবাহ ১/৩১৬ (ক্রম ১৫৪৭), আসাদুল গাবাহ ১/৩৬৪, এবং আল-ইসতিয়াব ১/৩১৬ (ক্রম ৪৫৮)।
তিনি তাদের জিজ্ঞেস করলেন: "তারা প্রতিদিন কয়টি (উট) জবাই করে?" তারা উত্তর দিল: "একদিন নয়টি এবং একদিন দশটি।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর থেকে অনুমান করলেন যে, তাদের সংখ্যা নয়শ থেকে এক হাজারের মধ্যে। তিনি সেই দুই যুবকের থেকে আরও জানতে পারলেন যে, কুরাইশদের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিবর্গের সকলেই তাদের প্রতিহত করতে বেরিয়ে এসেছে।
দ্বিতীয় টহল দলটি ছিল দুইজন মুসলিম ব্যক্তির সমন্বয়ে গঠিত, যারা বদরের পানির কাছে পৌঁছেছিলেন। সেখানে তারা এক দাসীকে তার সঙ্গিনীর কাছে পাওনা ঋণ দাবি করতে শুনলেন। দ্বিতীয়জন উত্তর দিচ্ছিল: "আগামীকাল বা তার পরের দিন কাফেলা আসবে, আমি তাদের জন্য কাজ করব এবং তারপর তোমার পাওনা পরিশোধ করব।" অতঃপর সেই দুই ব্যক্তি ফিরে এলেন এবং যা শুনেছিলেন তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জানালেন।
য- মুসলিমরা যুদ্ধে অবতীর্ণ হওয়ার প্রস্তুতি গ্রহণ করলেন এবং বদরের নিকটতম পানির উৎসের কাছে শিবির স্থাপন করলেন। তখন হুবাব ইবনুল মুনযির (১) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "আপনি কি এই স্থানটি দেখেছেন? আল্লাহ কি আপনাকে এই স্থানে নামার নির্দেশ দিয়েছেন, যেখান থেকে আমাদের সামনে অগ্রসর হওয়া বা পেছনে হটা সম্ভব নয়? নাকি এটি কেবল ব্যক্তিগত মত, যুদ্ধ এবং রণকৌশল মাত্র?"--------------------------------------------
(১) - হুবাব ইবনুল মুনযির আল-আনসারি আস-সালামি, তাঁর ডাকনাম আবু আমর। তিনি তেত্রিশ বছর বয়সে বদরের যুদ্ধে অংশ নেন এবং উহুদ, খন্দক ও রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে সকল যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। তাঁকে 'যুর রায়' (সুচিন্তিত মতের অধিকারী) বলা হতো। রাসূলুল্লাহ (সা.) কুরাইশদের আগেই পানির উৎসে পৌঁছানোর উদ্দেশ্যে দ্রুত অগ্রসর হন। যখন তিনি বদরের নিকটতম পানির কাছে পৌঁছালেন এবং সেখানে যাত্রা বিরতি করলেন, তখন হুবাব ইবনুল মুনযির বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ কি আপনাকে এখানে নামার নির্দেশ দিয়েছেন যেখান থেকে আমাদের অগ্রবর্তী বা পশ্চাদবর্তী হওয়ার অধিকার নেই? নাকি এটি কেবল ব্যক্তিগত অভিমত, যুদ্ধ এবং কৌশল মাত্র?" রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "বরং এটি ব্যক্তিগত অভিমত, যুদ্ধ এবং কৌশল।" হুবাব বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, এটি (শিবির স্থাপনের জন্য) উপযুক্ত স্থান নয়। বরং আপনি অগ্রসর হোন যতক্ষণ না আপনি সকল কূপ আপনার পেছনে ফেলে যান। তারপর একটি কূপ বাদে বাকি সব কূপ ভরাট করে দিন। এরপর সেই কূপের ওপর একটি জলাধার তৈরি করুন। ফলে আমরা যুদ্ধ করব এবং পানি পান করব, কিন্তু তারা পানি পান করতে পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের ও তাদের মধ্যে ফয়সালা করেন।" রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "তুমি সঠিক পরামর্শ দিয়েছ।" এরপর তিনি তাই করলেন। উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর খিলাফতকালে হুবাব মৃত্যুবরণ করেন। বিস্তারিত দেখুন: তাবাকাতে ইবনে সাদ ৩/৫৬৭, আল-ইসাবাহ ১/৩১৬ (ক্রম ১৫৪৭), আসাদুল গাবাহ ১/৩৬৪, এবং আল-ইসতিয়াব ১/৩১৬ (ক্রম ৪৫৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)