9 - بَابٌ فِي الْإِيمَانِ
57 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ أَوْ سَبْعُونَ بَابًا، فأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ، وَأَرْفَعُهَا قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ" (1).
57م - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ (ح)--------------------------------------------
= قال البزار: لا نعلم أحدًا قال: عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن عمرو، إلا قيس، ورواه غير قيس مرسلًا. قلنا: وهو ضعيف يعتبر به في الشواهد والمتابعات.
وأورده مرسلًا ابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" 2/ 136، قال: قال ابن وهب: وأخبرني يحيى بن أيوب، عن هشام بن عروة أنه سمع أباه يقول … فذكره.
وذكره الحافظ ابن حجر في "الفتح" 13/ 285 وقال: والمرسل المذكور أخرجه الحميدي في "النوادر" - والبيهقي في "المدخل" من طريقه - عن ابن عيينة قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره كرواية قيس سواء.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 180، وعزاه للبزار، وقال: وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري، وضعفه جماعة، وقال ابن القطان: هذا إسناد حسن!
قوله: "سبايا الأمم"، قال السندي: جمع سَبِيَّة، وهي المرأة المنهوبة.
تنبيه: هذا الحديث ليس في (م).
(1) إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، وأبو صالح: هو ذكوان السمّان.
وأخرجه تامًا ومقطعًا البخاري (9)، ومسلم (35)، والترمذي (2801)، والنسائي 8/ 110 من طرق عن عبد الله بن دينار، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (8926)، و"صحيح ابن حبان" (166).
57 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ أَوْ سَبْعُونَ بَابًا، فأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ، وَأَرْفَعُهَا قَوْلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ" (1).
57م - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ (ح)--------------------------------------------
= قال البزار: لا نعلم أحدًا قال: عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن عمرو، إلا قيس، ورواه غير قيس مرسلًا. قلنا: وهو ضعيف يعتبر به في الشواهد والمتابعات.
وأورده مرسلًا ابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" 2/ 136، قال: قال ابن وهب: وأخبرني يحيى بن أيوب، عن هشام بن عروة أنه سمع أباه يقول … فذكره.
وذكره الحافظ ابن حجر في "الفتح" 13/ 285 وقال: والمرسل المذكور أخرجه الحميدي في "النوادر" - والبيهقي في "المدخل" من طريقه - عن ابن عيينة قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره كرواية قيس سواء.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 180، وعزاه للبزار، وقال: وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري، وضعفه جماعة، وقال ابن القطان: هذا إسناد حسن!
قوله: "سبايا الأمم"، قال السندي: جمع سَبِيَّة، وهي المرأة المنهوبة.
تنبيه: هذا الحديث ليس في (م).
(1) إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، وأبو صالح: هو ذكوان السمّان.
وأخرجه تامًا ومقطعًا البخاري (9)، ومسلم (35)، والترمذي (2801)، والنسائي 8/ 110 من طرق عن عبد الله بن دينار، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (8926)، و"صحيح ابن حبان" (166).
৯ - ঈমান অধ্যায়
৫৭ - আলী ইবনে মুহাম্মাদ আত-তানাফিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে
আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঈমানের ষাটের অধিক কিংবা সত্তরের অধিক শাখা রয়েছে; তার মধ্যে সর্বনিম্ন হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেওয়া এবং সর্বোচ্চ হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই) বলা। আর লজ্জা হলো ঈমানের একটি শাখা।" (১)।
৫৭ম - আবু বকর ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু খালিদ আল-আহমার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন আজলান থেকে (হ)--------------------------------------------
= আল-বাযযার বলেন: কায়স ব্যতীত আর কেউ হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে—এভাবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। কায়স ছাড়া অন্যান্যরা একে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এটি যঈফ (দুর্বল), তবে শাওয়াহিদ ও মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে গণ্য করা যায়।
ইবন আব্দুল বার এটি মুরসাল হিসেবে "জামি বয়ানিল ইলম ওয়া ফাদলিহি" ২/ ১৩৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: ইবন ওয়াহাব বলেন: ইয়াহইয়া ইবন আইয়ুব আমাকে হিশাম ইবন উরওয়া থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
হাফিজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ১৩/ ২৮৫ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: উক্ত মুরসাল বর্ণনাটি আল-হুমায়দি "আন-নাওয়াদির" গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকি "আল-মাদখাল" গ্রন্থে ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়া আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি কায়সের বর্ণনার অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ১/ ১৮০ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং আল-বাযযারের দিকে নিসবত করেছেন। তিনি বলেন: এতে কায়স ইবনুর রাবী রয়েছেন, যাকে শু'বা এবং সাওরি নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে একদল মুহাদ্দিস তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: এই সনদটি হাসান!
তাঁর উক্তি: "সাবায়াল উমাম", আস-সিন্দি বলেন: এটি সাবিইয়াহ শব্দের বহুবচন, যা দ্বারা লুণ্ঠিত নারী বোঝায়।
সতর্কতা: এই হাদিসটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১) এর সনদ সহিহ। ওকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ; সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি; এবং আবু সালিহ: তিনি হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
ইমাম বুখারি (৯), মুসলিম (৩৫), তিরমিযি (২৮০১) এবং নাসায়ি ৮/ ১১০ বিভিন্ন সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে এই সনদে পূর্ণাঙ্গ এবং আংশিকভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৮৯২৬) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৬৬) গ্রন্থে রয়েছে।
৫৭ - আলী ইবনে মুহাম্মাদ আত-তানাফিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে
আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঈমানের ষাটের অধিক কিংবা সত্তরের অধিক শাখা রয়েছে; তার মধ্যে সর্বনিম্ন হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেওয়া এবং সর্বোচ্চ হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই) বলা। আর লজ্জা হলো ঈমানের একটি শাখা।" (১)।
৫৭ম - আবু বকর ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু খালিদ আল-আহমার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন আজলান থেকে (হ)--------------------------------------------
= আল-বাযযার বলেন: কায়স ব্যতীত আর কেউ হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে—এভাবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। কায়স ছাড়া অন্যান্যরা একে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এটি যঈফ (দুর্বল), তবে শাওয়াহিদ ও মুতাবাআত (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে গণ্য করা যায়।
ইবন আব্দুল বার এটি মুরসাল হিসেবে "জামি বয়ানিল ইলম ওয়া ফাদলিহি" ২/ ১৩৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: ইবন ওয়াহাব বলেন: ইয়াহইয়া ইবন আইয়ুব আমাকে হিশাম ইবন উরওয়া থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তার পিতাকে বলতে শুনেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
হাফিজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ১৩/ ২৮৫ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: উক্ত মুরসাল বর্ণনাটি আল-হুমায়দি "আন-নাওয়াদির" গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকি "আল-মাদখাল" গ্রন্থে ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়া আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি কায়সের বর্ণনার অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ১/ ১৮০ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং আল-বাযযারের দিকে নিসবত করেছেন। তিনি বলেন: এতে কায়স ইবনুর রাবী রয়েছেন, যাকে শু'বা এবং সাওরি নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে একদল মুহাদ্দিস তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: এই সনদটি হাসান!
তাঁর উক্তি: "সাবায়াল উমাম", আস-সিন্দি বলেন: এটি সাবিইয়াহ শব্দের বহুবচন, যা দ্বারা লুণ্ঠিত নারী বোঝায়।
সতর্কতা: এই হাদিসটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১) এর সনদ সহিহ। ওকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ; সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি; এবং আবু সালিহ: তিনি হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান।
ইমাম বুখারি (৯), মুসলিম (৩৫), তিরমিযি (২৮০১) এবং নাসায়ি ৮/ ১১০ বিভিন্ন সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে এই সনদে পূর্ণাঙ্গ এবং আংশিকভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৮৯২৬) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৬৬) গ্রন্থে রয়েছে।
9 - Chapter on Faith
57 - Ali ibn Muhammad al-Tanafisi narrated to us, Waki' narrated to us, Sufyan narrated to us, from Suhayl ibn Abi Salih, from Abdullah ibn Dinar, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Faith has sixty-some or seventy-some branches. The lowest of them is removing harm from the path, and the highest of them is the saying of 'There is no god but Allah,' and modesty is a branch of faith."
57m - Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Abu Khalid al-Ahmar narrated to us, from Ibn Ajlan (H)--------------------------------------------
= Al-Bazzar said: We know of no one who said "from Hisham, from his father, from Abdullah ibn Amr" except Qays, and others narrated it as mursal. We say: He is weak but considered for corroboration and supporting evidence.
Ibn Abd al-Barr narrated it as mursal in "Jami' Bayan al-Ilm wa Fadlihi" 2/136, saying: Ibn Wahb said: Yahya ibn Ayyub informed me, from Hisham ibn Urwah, that he heard his father say... and he mentioned it.
Al-Hafiz Ibn Hajar mentioned it in "al-Fath" 13/285 and said: The aforementioned mursal was narrated by al-Humaydi in "al-Nawadir" - and al-Bayhaqi in "al-Madkhal" via his chain - from Ibn Uyaynah, who said: Hisham ibn Urwah narrated to us, from his father, and he mentioned it just like Qays's narration.
Al-Haythami mentioned it in "al-Majma'" 1/180, attributing it to al-Bazzar, and said: In it is Qays ibn al-Rabi', whom Shu'bah and al-Thawri declared trustworthy, while a group declared him weak. Ibn al-Qattan said: This is a good chain!
His saying: "the captives of the nations" - al-Sindi said: It is the plural of sabiyyah, meaning the woman taken as spoil.
Note: This hadith is not in (M).
(1) Its chain is authentic. Waki': he is Ibn al-Jarrah, and Sufyan: he is al-Thawri, and Abu Salih: he is Dhakwan al-Samman.
It was also narrated in full and in parts by al-Bukhari (9), Muslim (35), al-Tirmidhi (2801), and al-Nasa'i 8/110 via multiple chains from Abdullah ibn Dinar, with this chain.
It is in "Musnad Ahmad" (8926) and "Sahih Ibn Hibban" (166).
Sign in to report a translation.
57 - Ali ibn Muhammad al-Tanafisi narrated to us, Waki' narrated to us, Sufyan narrated to us, from Suhayl ibn Abi Salih, from Abdullah ibn Dinar, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Faith has sixty-some or seventy-some branches. The lowest of them is removing harm from the path, and the highest of them is the saying of 'There is no god but Allah,' and modesty is a branch of faith."
57m - Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Abu Khalid al-Ahmar narrated to us, from Ibn Ajlan (H)--------------------------------------------
= Al-Bazzar said: We know of no one who said "from Hisham, from his father, from Abdullah ibn Amr" except Qays, and others narrated it as mursal. We say: He is weak but considered for corroboration and supporting evidence.
Ibn Abd al-Barr narrated it as mursal in "Jami' Bayan al-Ilm wa Fadlihi" 2/136, saying: Ibn Wahb said: Yahya ibn Ayyub informed me, from Hisham ibn Urwah, that he heard his father say... and he mentioned it.
Al-Hafiz Ibn Hajar mentioned it in "al-Fath" 13/285 and said: The aforementioned mursal was narrated by al-Humaydi in "al-Nawadir" - and al-Bayhaqi in "al-Madkhal" via his chain - from Ibn Uyaynah, who said: Hisham ibn Urwah narrated to us, from his father, and he mentioned it just like Qays's narration.
Al-Haythami mentioned it in "al-Majma'" 1/180, attributing it to al-Bazzar, and said: In it is Qays ibn al-Rabi', whom Shu'bah and al-Thawri declared trustworthy, while a group declared him weak. Ibn al-Qattan said: This is a good chain!
His saying: "the captives of the nations" - al-Sindi said: It is the plural of sabiyyah, meaning the woman taken as spoil.
Note: This hadith is not in (M).
(1) Its chain is authentic. Waki': he is Ibn al-Jarrah, and Sufyan: he is al-Thawri, and Abu Salih: he is Dhakwan al-Samman.
It was also narrated in full and in parts by al-Bukhari (9), Muslim (35), al-Tirmidhi (2801), and al-Nasa'i 8/110 via multiple chains from Abdullah ibn Dinar, with this chain.
It is in "Musnad Ahmad" (8926) and "Sahih Ibn Hibban" (166).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)