إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ الرِّبَا، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا تَبْتَاعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، لَا زِيَادَةَ بَيْنَهُمَا وَلَا نَظِرَةَ". فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: يَا أَبَا الْوَلِيدِ، لَا أَرَى الرِّبَا فِي هَذَا إِلَّا مَا كَانَ مِنْ نَظِرَةٍ.
فَقَالَ عُبَادَةُ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَتُحَدِّثُنِي عَنْ رَأْيِكَ! لَئِنْ أَخْرَجَنِي اللَّهُ لَا أُسَاكِنُكَ بِأَرْضٍ لَكَ عَلَيَّ فِيهَا إِمْرَةٌ. فَلَمَّا قَفَلَ لَحِقَ بِالْمَدِينَةِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: مَا أَقْدَمَكَ يَا أَبَا الْوَلِيدِ؟ فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، وَمَا قَالَ مِنْ مُسَاكَنَتِهِ، فَقَالَ: ارْجِعْ يَا أَبَا الْوَلِيدِ إِلَى أَرْضِكَ، فَقَبَحَ اللَّهُ أَرْضًا لَسْتَ فِيهَا وَأَمْثَالُكَ. وَكَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ: لَا إِمْرَةَ لَكَ عَلَيْهِ، وَاحْمِلْ النَّاسَ عَلَى مَا قَالَ، فَإِنَّهُ هُوَ الْأَمْرُ (1).
19 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْخَلَّادِ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (2)، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ، أخبرنا عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، قبيصة بن ذؤيب لم يسمع من عبادة بن الصامت.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (390) من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد.
وأصل الحديث في "الصحيحين" من حدبث عبادة سوى هذه القصة التي ذكرها، وانظر ما سياتي برقم (2254).
(2) زيدَ هنا في النسخ المطبوعة بين يحص وبين ابن عجلان "عن شعبة"، وهذه الزيادة ليست في الأصول الخطية ولا في "الزوائد" للبوصيري ولا في "تحفة الأشراف" (9532) للمزي وأُقحمت في المطبوع منه إقحامًا بين حاصرتين، وهو- أي: المزي- لم يَرقُم على رواية شعبة عن محمَّد بن عجلان في "التهذيب" برقم ابن ماجه أو غيره من أصحاب الكتب الستة.
فَقَالَ عُبَادَةُ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَتُحَدِّثُنِي عَنْ رَأْيِكَ! لَئِنْ أَخْرَجَنِي اللَّهُ لَا أُسَاكِنُكَ بِأَرْضٍ لَكَ عَلَيَّ فِيهَا إِمْرَةٌ. فَلَمَّا قَفَلَ لَحِقَ بِالْمَدِينَةِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: مَا أَقْدَمَكَ يَا أَبَا الْوَلِيدِ؟ فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، وَمَا قَالَ مِنْ مُسَاكَنَتِهِ، فَقَالَ: ارْجِعْ يَا أَبَا الْوَلِيدِ إِلَى أَرْضِكَ، فَقَبَحَ اللَّهُ أَرْضًا لَسْتَ فِيهَا وَأَمْثَالُكَ. وَكَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ: لَا إِمْرَةَ لَكَ عَلَيْهِ، وَاحْمِلْ النَّاسَ عَلَى مَا قَالَ، فَإِنَّهُ هُوَ الْأَمْرُ (1).
19 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْخَلَّادِ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (2)، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ، أخبرنا عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، قبيصة بن ذؤيب لم يسمع من عبادة بن الصامت.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (390) من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد.
وأصل الحديث في "الصحيحين" من حدبث عبادة سوى هذه القصة التي ذكرها، وانظر ما سياتي برقم (2254).
(2) زيدَ هنا في النسخ المطبوعة بين يحص وبين ابن عجلان "عن شعبة"، وهذه الزيادة ليست في الأصول الخطية ولا في "الزوائد" للبوصيري ولا في "تحفة الأشراف" (9532) للمزي وأُقحمت في المطبوع منه إقحامًا بين حاصرتين، وهو- أي: المزي- لم يَرقُم على رواية شعبة عن محمَّد بن عجلان في "التهذيب" برقم ابن ماجه أو غيره من أصحاب الكتب الستة.
নিশ্চয়ই তোমরা সুদ খাচ্ছ। আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ বিক্রয় করো না সমান সমান ব্যতীত, তাদের মাঝে কোনো অতিরিক্ততা থাকবে না এবং কোনো বিলম্বও থাকবে না।" অতঃপর মুআবিয়া তাঁকে বললেন: হে আবু ওয়ালীদ, আমি এতে বিলম্ব ব্যতীত কোনো সুদ দেখি না।
উবাদাহ বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস শোনাচ্ছি, আর আপনি আমাকে আপনার ব্যক্তিগত মতামত দিচ্ছেন! যদি আল্লাহ আমাকে বের করে আনেন, তবে আমি আপনার সাথে এমন কোনো ভূমিতে বসবাস করব না যেখানে আমার ওপর আপনার কোনো কর্তৃত্ব থাকবে। অতঃপর যখন তিনি ফিরে আসলেন এবং মদীনায় পৌঁছালেন, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব তাঁকে বললেন: হে আবু ওয়ালীদ, আপনাকে কিসে নিয়ে এল? তখন তিনি তাঁর নিকট পুরো ঘটনা এবং তাঁর সাথে বসবাস না করার কথা বর্ণনা করলেন। উমর বললেন: হে আবু ওয়ালীদ, আপনি আপনার ভূমিতে ফিরে যান। আল্লাহ সেই ভূমিকে সৌন্দর্যহীন করুন যেখানে আপনার এবং আপনার মতো ব্যক্তিদের উপস্থিতি নেই। আর তিনি মুআবিয়ার নিকট লিখলেন: তাঁর ওপর আপনার কোনো কর্তৃত্ব নেই, এবং আপনি লোকজনকে সেই বিষয়ের ওপর পরিচালিত করুন যা তিনি বলেছেন, কারণ সেটিই হলো সঠিক সিদ্ধান্ত (১)।
১৯ - আবু বকর বিন আল-খাল্লাদ আল-বাহিলি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ (২) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে আজলান থেকে, তিনি আউন বিন আব্দুল্লাহ থেকে আমাদের জানিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল, কাবিসাহ বিন জুয়াইব উবাদাহ বিন সামিত থেকে শুনেননি।
তাবারানি এটি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (৩৯০) গ্রন্থে হিশাম বিন আম্মারের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
মূল হাদীসটি "সহীহাইন"-এ উবাদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে এই বিশেষ ঘটনাটি ব্যতীত যা এখানে উল্লেখ করা হয়েছে। সামনে ২২৫৪ নম্বরে যা আসছে তা দেখুন।
(২) এখানে মুদ্রিত সংস্করণগুলোতে ইয়াহইয়া এবং ইবনে আজলানের মাঝে "শু'বাহ থেকে" কথাটি বৃদ্ধি করা হয়েছে। এই বৃদ্ধিটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, বুসীরির "আয-যাওয়ায়েদ"-এ নেই এবং মিযযির "তুহফাতুল আশরাফ" (৯৫৩২) গ্রন্থেও নেই। এটি মুদ্রিত সংস্করণে দুই বন্ধনীর মাঝে জোরপূর্বক ঢুকিয়ে দেওয়া হয়েছে। তিনি—অর্থাৎ মিযযি—"আত-তাহযীব" গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন আজলান থেকে শু'বাহর বর্ণনার ওপর ইবনে মাজাহ বা কুতুবে সিত্তাহর অন্য কোনো সংকলকের নম্বর ব্যবহার করেননি।
উবাদাহ বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস শোনাচ্ছি, আর আপনি আমাকে আপনার ব্যক্তিগত মতামত দিচ্ছেন! যদি আল্লাহ আমাকে বের করে আনেন, তবে আমি আপনার সাথে এমন কোনো ভূমিতে বসবাস করব না যেখানে আমার ওপর আপনার কোনো কর্তৃত্ব থাকবে। অতঃপর যখন তিনি ফিরে আসলেন এবং মদীনায় পৌঁছালেন, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব তাঁকে বললেন: হে আবু ওয়ালীদ, আপনাকে কিসে নিয়ে এল? তখন তিনি তাঁর নিকট পুরো ঘটনা এবং তাঁর সাথে বসবাস না করার কথা বর্ণনা করলেন। উমর বললেন: হে আবু ওয়ালীদ, আপনি আপনার ভূমিতে ফিরে যান। আল্লাহ সেই ভূমিকে সৌন্দর্যহীন করুন যেখানে আপনার এবং আপনার মতো ব্যক্তিদের উপস্থিতি নেই। আর তিনি মুআবিয়ার নিকট লিখলেন: তাঁর ওপর আপনার কোনো কর্তৃত্ব নেই, এবং আপনি লোকজনকে সেই বিষয়ের ওপর পরিচালিত করুন যা তিনি বলেছেন, কারণ সেটিই হলো সঠিক সিদ্ধান্ত (১)।
১৯ - আবু বকর বিন আল-খাল্লাদ আল-বাহিলি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ (২) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে আজলান থেকে, তিনি আউন বিন আব্দুল্লাহ থেকে আমাদের জানিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল, কাবিসাহ বিন জুয়াইব উবাদাহ বিন সামিত থেকে শুনেননি।
তাবারানি এটি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (৩৯০) গ্রন্থে হিশাম বিন আম্মারের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
মূল হাদীসটি "সহীহাইন"-এ উবাদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে এই বিশেষ ঘটনাটি ব্যতীত যা এখানে উল্লেখ করা হয়েছে। সামনে ২২৫৪ নম্বরে যা আসছে তা দেখুন।
(২) এখানে মুদ্রিত সংস্করণগুলোতে ইয়াহইয়া এবং ইবনে আজলানের মাঝে "শু'বাহ থেকে" কথাটি বৃদ্ধি করা হয়েছে। এই বৃদ্ধিটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, বুসীরির "আয-যাওয়ায়েদ"-এ নেই এবং মিযযির "তুহফাতুল আশরাফ" (৯৫৩২) গ্রন্থেও নেই। এটি মুদ্রিত সংস্করণে দুই বন্ধনীর মাঝে জোরপূর্বক ঢুকিয়ে দেওয়া হয়েছে। তিনি—অর্থাৎ মিযযি—"আত-তাহযীব" গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন আজলান থেকে শু'বাহর বর্ণনার ওপর ইবনে মাজাহ বা কুতুবে সিত্তাহর অন্য কোনো সংকলকের নম্বর ব্যবহার করেননি।
Indeed, you are consuming usury. I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Do not sell gold for gold except equal for equal, with no increase between them and no deferment." Mu'awiyah said to him: O Abu al-Walid, I do not see usury in this except what comes from deferment.
'Ubadah said: I narrate to you from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and you narrate to me from your own opinion! If Allah brings me out of this, I will not reside with you in any land in which you have authority over me. When he returned, he went to Medina, and 'Umar ibn al-Khattab said to him: What has brought you here, O Abu al-Walid? He told him the story and what he had said about not residing with him. He said: Return, O Abu al-Walid, to your land, for may Allah disgrace a land in which you and your like are not present. And he wrote to Mu'awiyah: You have no authority over him, and compel the people to follow what he said, for that is the command (1).
19 - Abu Bakr ibn al-Khallad al-Bahili narrated to us, Yahya ibn Sa'id (2) narrated to us, from Ibn 'Ajlan, 'Awn ibn 'Abdullah informed us
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to its discontinuity; Qabisah ibn Dhu'ayb did not hear from 'Ubadah ibn al-Samit.
Al-Tabarani also narrated it in "Musnad al-Shamiyyin" (390) via the chain of Hisham ibn 'Ammar, with this chain.
The original hadith is in the Two Sahihs from the hadith of 'Ubadah, apart from this story he mentioned, and see what will come under number (2254).
(2) Added here in the printed editions between Yahya and Ibn 'Ajlan: "from Shu'bah," and this addition is not in the manuscript sources, nor in al-Busiri's "al-Zawa'id," nor in al-Mizzi's "Tuhfat al-Ashraf" (9532), and it was inserted into the printed edition as an interpolation between brackets—that is, al-Mizzi did not number Shu'bah's narration from Muhammad ibn 'Ajlan in "al-Tahdhib" under Ibn Majah's number or any other of the authors of the six books.
Sign in to report a translation.
'Ubadah said: I narrate to you from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and you narrate to me from your own opinion! If Allah brings me out of this, I will not reside with you in any land in which you have authority over me. When he returned, he went to Medina, and 'Umar ibn al-Khattab said to him: What has brought you here, O Abu al-Walid? He told him the story and what he had said about not residing with him. He said: Return, O Abu al-Walid, to your land, for may Allah disgrace a land in which you and your like are not present. And he wrote to Mu'awiyah: You have no authority over him, and compel the people to follow what he said, for that is the command (1).
19 - Abu Bakr ibn al-Khallad al-Bahili narrated to us, Yahya ibn Sa'id (2) narrated to us, from Ibn 'Ajlan, 'Awn ibn 'Abdullah informed us
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to its discontinuity; Qabisah ibn Dhu'ayb did not hear from 'Ubadah ibn al-Samit.
Al-Tabarani also narrated it in "Musnad al-Shamiyyin" (390) via the chain of Hisham ibn 'Ammar, with this chain.
The original hadith is in the Two Sahihs from the hadith of 'Ubadah, apart from this story he mentioned, and see what will come under number (2254).
(2) Added here in the printed editions between Yahya and Ibn 'Ajlan: "from Shu'bah," and this addition is not in the manuscript sources, nor in al-Busiri's "al-Zawa'id," nor in al-Mizzi's "Tuhfat al-Ashraf" (9532), and it was inserted into the printed edition as an interpolation between brackets—that is, al-Mizzi did not number Shu'bah's narration from Muhammad ibn 'Ajlan in "al-Tahdhib" under Ibn Majah's number or any other of the authors of the six books.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 14)