676 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ (1)، عَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَرَّ الرَّمْضَاءِ، فَلَمْ يُشْكِنَا (2).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري تعليقًا في "التاريخ الكبير" 4/ 41، والشاشي (1018)، والطبراني (3704)، واليهقي 2/ 107 من طريق محمَّد بن جحادة عن سليمان بن أبي هند -أو هندية- عن خباب. وسليمان هذا على جهالته روايته عن خباب مرسلة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (9794) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن خباب، عن عبد الله بن مسعود، فجعله من مسند عبد الله بن مسعود، والذي يغلب على ظننا أنه وهم من يحيى بن سعيد الأموي أو ممن دونه، وقد خالفه وكيع عند المصنف وحفص بن غياث عند الطحاوي ويحيى بن عيسى التميمي عند الطبراني كما سلف تخريجه. حيث جعلوه عن خباب. وانظر ما بعده.
وحر الرمضاء: الرمل الحار بحرارة الشمس.
وقوله: فلم يُشكِنا، من أشكى: إذا أزال شكواه، أي: أنهم شكوا مشقة إقامة صلاة الظهر في أول وقتها، لأجل ما يُصيب أقدامهم من حرّ الرمضاء فلم يُزل شكوانا.
(1) تحرف في (س) و (ذ) والمطوع إلى: جبيرة.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهم فيه معاوية بن هشام كما قال الدارقطني في "العلل" 5/ 50، وقال: وإنما رواه الثوري، عن زيد بن جبير، عن خشف قال: كنا نصلي مع ابن مسعود الظهر والجنادب تنقز من شدة الحر. غير مرفوع. قلنا: فخالف الثوريَّ في رفع الحديث، وزيادة رجل مجهول في الإسناد وهو مالك الطائي والد خشف.
وأخرجه البزار في "مسنده" (1921) وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "مصباح الزجاجة" ورقة 46 من طريق معاوية بن هشام، بهذا الإسناد.
وأخرج الموقوف ابن أبي شيبة 1/ 324 عن وكيع، عن سفيان الثوري، عن زيد بن جبير، عن خشف قال: صلى بنا عبد الله … وهذا إسناد صحيح.
৬৭৬ - আমাদের নিকট আবু কুরাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে জুবায়ের থেকে (১), তিনি খিশফ ইবনে মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উত্তপ্ত বালুর প্রচণ্ড উত্তাপ সম্পর্কে অভিযোগ করলাম, কিন্তু তিনি আমাদের অভিযোগ দূর করলেন না (২)।--------------------------------------------
= এবং ইমাম বুখারি এটি 'আত-তারিখুল কাবির' ৪/৪১-এ তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং আশ-শাশী (১০১৮), আত-তাবারানি (৩৭০৪), এবং আল-বাইহাকি ২/১০৭ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জুহাদাহ এর সূত্রে, তিনি সুলাইমান ইবনে আবি হিন্দ -অথবা হিন্দিয়া- থেকে, তিনি খাব্বাব থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সুলাইমান অপরিচিত হওয়া সত্ত্বেও খাব্বাব থেকে তাঁর বর্ণনাটি মুরসাল।
এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবির' (৯৭৯৪) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাওয়ি এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসা ইবনে মুদাররিব থেকে, তিনি খাব্বাব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি একে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের মুসনাদ হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন। আমাদের প্রবল ধারণা এই যে, এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাওয়ি অথবা তাঁর পরবর্তী কোনো বর্ণনাকারীর ভ্রম। কারণ মুসান্নিফের নিকট ওয়াকি', আত-তহবিতে হাফস ইবনে গিয়াস এবং আত-তাবারানিতে ইয়াহইয়া ইবনে ঈসা আত-তামিমি তাঁর বিরোধিতা করেছেন, যেমনটি পূর্বে এর তাখরিজে অতিক্রান্ত হয়েছে; যেখানে তাঁরা একে খাব্বাব থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আর উত্তপ্ত বালুর উত্তাপ (হাররুর রামদা): সূর্যের তাপে তপ্ত হওয়া বালি।
এবং তাঁর উক্তি: 'তিনি আমাদের অভিযোগ দূর করলেন না' (ফালাম ইউশকিনা), এটি 'আশকা' শব্দ থেকে এসেছে: যখন কেউ কারও অভিযোগ দূর করে দেয়। অর্থাৎ: তাঁরা ওয়াক্তের শুরুতে যোহরের সালাত আদায়ের কষ্টের কথা অভিযোগ করেছিলেন, যা তপ্ত বালুর উত্তাপের কারণে তাঁদের পায়ে অনুভূত হচ্ছিল, কিন্তু তিনি আমাদের সেই অভিযোগ (বা কষ্ট) দূর করেননি।
(১) (স), (য) এবং আল-মুতাউওয়ি’র পাণ্ডুলিপিতে এটি 'জুবাইরা' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(২) এটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। এতে মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম ভুল করেছেন যেমনটি দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৫/৫০-এ বলেছেন। তিনি বলেছেন: সুফিয়ান সাওরি এটি যায়েদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি খিশফ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমরা ইবনে মাসউদের সাথে যোহরের সালাত আদায় করতাম এমতাবস্থায় যে প্রচণ্ড উত্তাপের কারণে ফড়িংগুলো লাফাচ্ছিল। এটি মারফু নয়। আমরা বলি: সাওরি এই হাদিসটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে এবং সনদে একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি অর্থাৎ খিশফের পিতা মালিক আত-তায়ীকে বৃদ্ধি করার মাধ্যমে বিরোধিতা করেছেন।
আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (১৯২১) এবং আবু ইয়ালা তাঁর 'মুসনাদে কাবির'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'মিসবাহুজ জুজাজাহ' এর ৪৬ নম্বর পৃষ্ঠায় মুয়াবিয়া ইবনে হিশামের এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে আবি শাইবা ১/৩২৪-এ ওয়াকি' থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি খিশফ থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন... এবং এই সনদটি সহিহ।
676 — Abū Kurayb narrated to us: Muʿāwiyah ibn Hishām narrated to us, from Sufyān, from Zayd ibn Jubayr, from Khishf ibn Mālik, from his father, from ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, who said: We complained to the Prophet (peace be upon him) about the intense heat of the sun-baked ground, and he did not relieve us of our complaint.

=====================================

It was also recorded by al-Bukhārī in suspended form in *al-Tārīkh al-Kabīr* 4/41, by al-Shāshī (1018), by al-Ṭabarānī (3704), and by al-Bayhaqī 2/107 via the chain of Muḥammad ibn Juḥādah, from Sulaymān ibn Abī Hind — or Hindiyyah — from Khabbāb. This Sulaymān, despite his obscurity, his narration from Khabbāb is disconnected (mursal).

It was also recorded by al-Ṭabarānī in *al-Kabīr* (9794) via the chain of Yaḥyā ibn Saʿīd al-Umawī, from al-Aʿmash, from Abū Isḥāq, from Ḥārithah ibn Muḍarrib, from Khabbāb, from ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, thus making it part of the musnad of ʿAbd Allāh ibn Masʿūd. But it is our strong belief that this is an error on the part of Yaḥyā ibn Saʿīd al-Umawī or someone below him, for he was contradicted by Wakīʿ in the author's version, by Ḥafṣ ibn Ghiyāth in al-Ṭaḥāwī's version, and by Yaḥyā ibn ʿĪsā al-Tamīmī in al-Ṭabarānī's version, as has preceded in its takhrīj — for they all attributed it to Khabbāb. See also what follows it.

"Ḥarr al-ramḍāʾ": the sand made hot by the heat of the sun.

His statement "he did not relieve us of our complaint" — from *ashkā*, meaning he removed one's complaint; that is, they complained of the hardship of performing the noon prayer at its earliest time, because of what afflicted their feet from the heat of the sun-baked ground, and he did not remove their complaint.

(1) In copies (S) and (Dh) and the printed edition, it was corrupted to "Jubayrah."

(2) Ṣaḥīḥ by virtue of corroborating evidence, but this chain is weak, and Muʿāwiyah ibn Hishām erred in it, as al-Dāraquṭnī said in *al-ʿIlal* 5/50. He said: al-Thawrī only narrated it from Zayd ibn Jubayr, from Khishf, who said: We used to pray the noon prayer with Ibn Masʿūd while the locusts were leaping about from the severity of the heat — not raised to the Prophet. We say: so he contradicted al-Thawrī in raising the ḥadīth to the Prophet, and in adding an unknown man to the chain, namely Mālik al-Ṭāʾī, the father of Khishf.

It was also recorded by al-Bazzār in his *Musnad* (1921) and by Abū Yaʿlā in his *Musnad al-Kabīr*, as found in *Miṣbāḥ al-Zujājah* folio 46, via the chain of Muʿāwiyah ibn Hishām, with this isnād.

The mawqūf version was recorded by Ibn Abī Shaybah 1/324, from Wakīʿ, from Sufyān al-Thawrī, from Zayd ibn Jubayr, from Khishf, who said: ʿAbd Allāh led us in prayer… And this chain is ṣaḥīḥ.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 432)