213 - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ
عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ. قَالَ: وَأَخَذَ بِيَدِي، فَأَقْعَدَنِي مَقْعَدِي هَذَا أُقْرِئُ (1).
214 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ، وَلَا رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، طَعْمُهَا مُرٌّ، وَلَا رِيحَ لَهَا" (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًا، الحارث بن نبهان متروك.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (20)، والدورقي في "مسند سعد" (50)، والدارمي (3339)، والبزار في "مسنده" (1157)، وأبو يعلى (814)، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 217، والشاشي في "مسنده" (71)، والطبراني في "الأوسط" (6339) من طريق الحارث بن نبهان، بهذا الإسناد.
ويغني عنه حديث عثمان بن عفان الذي قبله.
(2) إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان.
وأخرجه البخاري (5520)، ومسلم (797)، وأبو داود (4829) و (4830)، والترمذي (3081)، والنسائي 8/ 124 - 125 من طريق قتادة، به.
وهو في "مسند أحمد" (19549)، و"صحيح ابن حبان" (770). =
عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ. قَالَ: وَأَخَذَ بِيَدِي، فَأَقْعَدَنِي مَقْعَدِي هَذَا أُقْرِئُ (1).
214 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ، وَلَا رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، طَعْمُهَا مُرٌّ، وَلَا رِيحَ لَهَا" (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف جدًا، الحارث بن نبهان متروك.
وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (20)، والدورقي في "مسند سعد" (50)، والدارمي (3339)، والبزار في "مسنده" (1157)، وأبو يعلى (814)، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 217، والشاشي في "مسنده" (71)، والطبراني في "الأوسط" (6339) من طريق الحارث بن نبهان، بهذا الإسناد.
ويغني عنه حديث عثمان بن عفان الذي قبله.
(2) إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان.
وأخرجه البخاري (5520)، ومسلم (797)، وأبو داود (4829) و (4830)، والترمذي (3081)، والنسائي 8/ 124 - 125 من طريق قتادة، به.
وهو في "مسند أحمد" (19549)، و"صحيح ابن حبان" (770). =
২১৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আজহার ইবন মারওয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবন নাবহান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবন বাহদালাহ, মুসআব ইবন সাদ থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যে কুরআন শিক্ষা করে এবং তা শিক্ষা দেয়।" তিনি (সাদ) বলেন: এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ) আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে আমার এই বসার জায়গায় বসিয়ে দিলেন যেখানে আমি কুরআন পড়াই। (১)।
২১৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন বাশশার এবং মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ, শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে
তিনি আবু মুসা আল-আশআরী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে মুমিন কুরআন পাঠ করে তার উদাহরণ হলো বাতাবি লেবুর মতো, যার স্বাদ চমৎকার এবং ঘ্রাণও চমৎকার। আর যে মুমিন কুরআন পাঠ করে না তার উদাহরণ হলো খেজুরের মতো, যার স্বাদ চমৎকার কিন্তু কোনো ঘ্রাণ নেই। আর যে মুনাফিক কুরআন পাঠ করে তার উদাহরণ হলো সুগন্ধি লতার মতো, যার ঘ্রাণ চমৎকার কিন্তু স্বাদ তিক্ত। আর যে মুনাফিক কুরআন পাঠ করে না তার উদাহরণ হলো মাকাল ফলের মতো, যার স্বাদ তিক্ত এবং কোনো ঘ্রাণ নেই।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, আল-হারিস ইবন নাবহান পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
সাঈদ ইবন মনসুর তাঁর "সুনান" (২০), আদ-দাওরাকী "মুসনাদে সাদ" (৫০), আদ-দারিমী (৩৩৩৯), আল-বাজার তাঁর "মুসনাদ" (১১৫৭), আবু ইয়া'লা (৮১৪), আল-উকাইলি "আদ-দুয়াফা" ১/২১৭, আশ-শাশী তাঁর "মুসনাদ" (৭১) এবং আত-তাবারানি "আল-আওসাত" (৬৩৩৯) গ্রন্থে আল-হারিস ইবন নাবহানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পরিবর্তে ওসমান ইবন আফফানের বর্ণিত পূর্ববর্তী হাদিসটিই যথেষ্ট।
(২) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ হলেন আল-কাত্তান।
ইমাম বুখারি (৫৫২০), মুসলিম (৭৯৭), আবু দাউদ (৪৮২৯) ও (৪৮৩০), তিরমিজি (৩০৮১) এবং নাসাঈ ৮/১২৪-১২৫ কাতাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৫৪৯) এবং "সহীহ ইবন হিব্বান" (৭৭০) গ্রন্থেও রয়েছে। =
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যে কুরআন শিক্ষা করে এবং তা শিক্ষা দেয়।" তিনি (সাদ) বলেন: এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ) আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে আমার এই বসার জায়গায় বসিয়ে দিলেন যেখানে আমি কুরআন পড়াই। (১)।
২১৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন বাশশার এবং মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ, শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে
তিনি আবু মুসা আল-আশআরী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে মুমিন কুরআন পাঠ করে তার উদাহরণ হলো বাতাবি লেবুর মতো, যার স্বাদ চমৎকার এবং ঘ্রাণও চমৎকার। আর যে মুমিন কুরআন পাঠ করে না তার উদাহরণ হলো খেজুরের মতো, যার স্বাদ চমৎকার কিন্তু কোনো ঘ্রাণ নেই। আর যে মুনাফিক কুরআন পাঠ করে তার উদাহরণ হলো সুগন্ধি লতার মতো, যার ঘ্রাণ চমৎকার কিন্তু স্বাদ তিক্ত। আর যে মুনাফিক কুরআন পাঠ করে না তার উদাহরণ হলো মাকাল ফলের মতো, যার স্বাদ তিক্ত এবং কোনো ঘ্রাণ নেই।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, আল-হারিস ইবন নাবহান পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
সাঈদ ইবন মনসুর তাঁর "সুনান" (২০), আদ-দাওরাকী "মুসনাদে সাদ" (৫০), আদ-দারিমী (৩৩৩৯), আল-বাজার তাঁর "মুসনাদ" (১১৫৭), আবু ইয়া'লা (৮১৪), আল-উকাইলি "আদ-দুয়াফা" ১/২১৭, আশ-শাশী তাঁর "মুসনাদ" (৭১) এবং আত-তাবারানি "আল-আওসাত" (৬৩৩৯) গ্রন্থে আল-হারিস ইবন নাবহানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পরিবর্তে ওসমান ইবন আফফানের বর্ণিত পূর্ববর্তী হাদিসটিই যথেষ্ট।
(২) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ হলেন আল-কাত্তান।
ইমাম বুখারি (৫৫২০), মুসলিম (৭৯৭), আবু দাউদ (৪৮২৯) ও (৪৮৩০), তিরমিজি (৩০৮১) এবং নাসাঈ ৮/১২৪-১২৫ কাতাদাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৫৪৯) এবং "সহীহ ইবন হিব্বান" (৭৭০) গ্রন্থেও রয়েছে। =
213 — Azhar ibn Marwan narrated to us: al-Harith ibn Nabhan narrated to us: ‘Asim ibn Bahdalah narrated to us, from Mus‘ab ibn Sa‘d, from his father, who said: The Messenger of Allah (peace be upon him) said: “The best of you are those who learn the Qur’an and teach it.” He said: And he took my hand and seated me in this seat of mine, so that I might recite.
214 — Muhammad ibn Bashshar and Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, both saying: Yahya ibn Sa‘id narrated to us, from Shu‘bah, from Qatadah, from Anas ibn Malik, from Abu Musa al-Ash‘ari, from the Prophet (peace be upon him), who said: “The parable of the believer who recites the Qur’an is that of a citron: its taste is pleasant and its scent is pleasant. The parable of the believer who does not recite the Qur’an is that of a date: its taste is pleasant, but it has no scent. The parable of the hypocrite who recites the Qur’an is that of sweet basil: its scent is pleasant, but its taste is bitter. The parable of the hypocrite who does not recite the Qur’an is that of a colocynth: its taste is bitter, and it has no scent.”
Sign in to report a translation.
214 — Muhammad ibn Bashshar and Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, both saying: Yahya ibn Sa‘id narrated to us, from Shu‘bah, from Qatadah, from Anas ibn Malik, from Abu Musa al-Ash‘ari, from the Prophet (peace be upon him), who said: “The parable of the believer who recites the Qur’an is that of a citron: its taste is pleasant and its scent is pleasant. The parable of the believer who does not recite the Qur’an is that of a date: its taste is pleasant, but it has no scent. The parable of the hypocrite who recites the Qur’an is that of sweet basil: its scent is pleasant, but its taste is bitter. The parable of the hypocrite who does not recite the Qur’an is that of a colocynth: its taste is bitter, and it has no scent.”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 145)