(মৃত্যু: ৮৯১) সর্বসম্মতভাবে মালিকি মাযহাবের প্রধান শাইখ (১)।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার তাওফিকের পর আমার দৃষ্টিতে এই শক্তিশালী ব্যক্তিত্ব গঠনের পেছনে দুইটি কারণ রয়েছে:

‌‌প্রথম কারণ:
তাঁর জ্ঞান ও মর্যাদাপূর্ণ পরিবারে বেড়ে ওঠা। এই ঘরটি ছিল শ্রেষ্ঠ আলেম এবং মহৎ সাহিত্যিক ও কবিদের মিলনস্থল। চিন্তাজগতের বিখ্যাত মণীষীদের জীবনী তখন মানুষের মুখে মুখে আলোচিত হতো। কিতাবাদি অধ্যয়ন এবং ইলমি মাসআলা-মাসায়েল নিয়ে আলোচনা কখনো থামত না (২)। ফলে আমাদের এই ফকিহ সেই সুবাসিত সাংস্কৃতিক পরিবেশে বেড়ে ওঠেন এবং সেই ইলমি আমেজে নিমগ্ন হন। তিনি নিজের বংশের মর্যাদা ও সম্মান বজায় রাখার উচ্চাকাঙ্ক্ষা রাখতেন এবং কামনা করতেন যেন আল্লাহ তাআলা তাঁর মাধ্যমে এবং তাঁর হাতে ইলম ও ফযিলতের সেই বিখ্যাত পূর্বসূরিদের আদর্শকে পুনরুজ্জীবিত করেন।

‌‌দ্বিতীয় কারণ:
আরব প্রাচ্যে তাঁর সফর এবং তাঁর বুদ্ধিবৃত্তিক গঠনে এর গভীর প্রভাব। পূর্ববর্তী পৃষ্ঠাগুলোতে আমরা এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
এই দুইটি কারণ এবং আরও অনেক কারণ রয়েছে যার ব্যাখ্যা দীর্ঘ হবে—তাঁকে বহুমুখী ব্যক্তিত্বে পরিণত করেছে। ফলে যে কোনো ঝোঁক বা বিশেষত্বের ছাত্রই তাঁর কাছে নিজের কাঙ্ক্ষিত বস্তু খুঁজে পায়। তাঁর ছাত্রদের মধ্যে ছিলেন: মুহাদ্দিস (৩), ফকিহ (৪), দার্শনিক (৫) এবং ঐতিহাসিক (৬)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: 'দুস্তুরুল ই'লাম বি মাআরিফিল আ'লাম', পৃষ্ঠা: ২০১, মক্কার হারাম শরিফ লাইব্রেরির পাণ্ডুলিপি নম্বর: ২৮।
(২) দেখুন: 'কানুনুত তাবিল'-এর ভূমিকা: ৪ - ৪৬।
(৩) এই গবেষণায় ইবনুল আরাবির ছাত্রদের অভিধান (মু'জাম) দেখুন, জীবনী নম্বর: ৭৩০৯।
(৪) প্রাগুক্ত: ১২৫, ১৩৬।
(৫) প্রাগুক্ত: ৮১।
(৬) প্রাগুক্ত: ৯৮, ১০৯।