তার প্রতি; আর ব্যতিব্যস্ততা হলো: ইচ্ছা করে অথবা অনিচ্ছাকৃতভাবে কোনো কাজ বর্জন করার মাধ্যমে নিরঙ্কুশ ব্যস্ততা। আর এর ওপরই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (১) প্রয়োগ করা হয়:
"তোমরা এই খামিসাটি (২) আবু জাহমের (৩) কাছে নিয়ে যাও, এবং আমার জন্য একটি তুকরিয়া (৪) নিয়ে এসো; কারণ এটি এইমাত্র আমাকে আমার সালাত থেকে বিমনা করে দিয়েছিল।" আর যা কিছু সেই উদ্দেশ্যে করা হয় না, কিন্তু ঘটনাচক্রে তেমনটি ঘটে যায়, তবে তার ওপর বিশেষ শব্দটি প্রয়োগ করা হয়। যেমন তাঁর বাণী:
"দুইটি বিষয় ছাড়া অন্য কোনোটিতে হিংসা নেই" (৫), অথচ এখানে ‘হিংসা’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ‘গিবতাহ’ (অন্যের নেয়ামত ধ্বংস না চেয়ে অনুরূপ নেয়ামত লাভের আকাঙ্ক্ষা), যা একটি বিশেষ নাম।

‌‌দ্বিতীয় মাসআলা:
তাঁর বাণী: {তাকাসুর} বা প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা; এটি আধিক্য (কাসরাত) থেকে উদ্ভূত একটি শব্দরূপ, যেখানে প্রত্যেকেই সম্পদ, সন্তান-সন্ততি এবং প্রিয়জনদের ক্ষেত্রে তার সঙ্গীর চেয়ে বেশি হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করে।
ইশারা প্রদানকারী (আধ্যাত্মিক) ব্যক্তিবর্গ বলেছেন: তারা সম্পদের কারণে নেক আমল থেকে, সন্তানের কারণে মুহাব্বতকারীদের (আল্লাহওয়ালাদের) থেকে এবং প্রিয়জনদের কারণে সওয়াবের আবাসের (আখিরাতের) থেকে বিমুখ বা ব্যতিব্যস্ত হয়ে পড়েছে। অথচ অন্তর যখন (দুনিয়া থেকে) শূন্য হয়, তখন তা আল্লাহর স্মরণ দ্বারা পরিপূর্ণ হয়ে যায়।--------------------------------------------
(১) মুসলিম শরীফের ৫৫৬ নং হাদিসে যেভাবে পূর্ণ হাদিসটি এসেছে, যা সালাতের মসজিদ ও স্থানসমূহ অধ্যায়ে উরওয়াহ বিন যুবাইর থেকে বর্ণিত যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি নকশা করা খামিসা পরিহিত অবস্থায় সালাতে দাঁড়িয়েছিলেন। তিনি তার নকশার দিকে তাকালেন। সালাত শেষ করার পর তিনি বললেন: ... (পুরো হাদিস)। দেখুন বুখারী, সালাত অধ্যায়: ১/৯৮।
(২) খামিসা: পশমি চাদর। যামাখশারী: আল-ফাইক: ২/১৭৬, ৩/১২৫; ইবনুল আসীর: আন-নিহায়া: ২/৮০।
(৩) তিনি হলেন সাহাবী ইবনে হুযায়ফা আল-কুরাশী আল-আদাবী; বলা হয় তাঁর নাম উবাইদ। তিনি মক্কা বিজয়ের সময় ইসলাম গ্রহণকারীদের একজন। তাঁর জীবনীর জন্য দেখুন ইবনে সা'দ: আত-তাবাকাত: ৫/৪৫১; ইবনে আব্দুল বার: আল-ইসতিআব: ৪/১৬২৩; ইবনুল আসীর: আসাদুল গাবাহ: ৬/৫৭।
(৪) হাদিসের কিতাবসমূহে যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো ‘আনবিজানিয়্যাহ’ (কারুকার্যহীন মোটা পশমি চাদর)।
(৫) হাদিসের অংশবিশেষ, যা বুখারী ‘ইলম’ অধ্যায়ে: ১/২৬; মুসলিম ‘মুসাফিরের সালাত’ অধ্যায়ে: নং ৮১৬; এবং ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে: ৫/২৩৭, ৬/৭৮, ৭৯ (মাআরিফ সংস্করণ) বর্ণনা করেছেন।