সম্পূর্ণরূপে, এবং যখন এটি সম্পূর্ণ মগ্ন হয়ে যায়, তখন এটি আল্লাহর ভালোবাসা থেকে সম্পূর্ণরূপে বেরিয়ে যায়। আর যদি এর কোনো অংশ মগ্ন হয়, তবে সেই পরিমাণ আল্লাহর ভালোবাসা অপসারিত হয়।
মারইয়াম যখন তাঁর সালাত শেষ করে সালাম ফিরাতেন, তখন নিজের ইফতার বা খাবার প্রস্তুত পেতেন। কিন্তু যখন তিনি ঈসাকে জন্ম দিলেন এবং সে তাঁর হৃদয়ের একাংশ জুড়ে নিল, তখন তাঁকে বলা হলো: "আর তুমি খেজুর গাছের কাণ্ডটি তোমার দিকে নাড়া দাও" [মারইয়াম: ২৫]।
প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা প্রসঙ্গে সম্পদ, সন্তান এবং প্রিয়জনদের কথা উল্লেখ করে এখানে আয়াত, বর্ণনা ও ইতিবৃত্তসমূহ আলোচনা করলে তা অনেক দীর্ঘ হবে।

‌‌তৃতীয় মাসআলাহ:
তিনি "তোমাদের ব্যস্ত রেখেছে" বলার পরিবর্তে "তোমাদের গাফিল বা মোহাচ্ছন্ন করেছে" শব্দ ব্যবহার করেছেন, কারণ এটি এই প্রসঙ্গের জন্য অধিকতর সুনির্দিষ্ট এবং তাদের জন্য বেশি নিন্দাবোধক।

‌‌চতুর্থ মাসআলাহ:
যদি প্রশ্ন করা হয় যে, কোন বিষয় থেকে তোমাদের গাফিল করেছে?
আমরা বলব: রূপক বা ইশারা প্রদানকারীগণ যা বলেছেন সেই বিষয়সমূহ হতে।

‌‌পঞ্চম মাসআলাহ:
তাঁর বাণী: "যতক্ষণ না তোমরা কবরে উপস্থিত হও"; বলা হয়: কোনো ব্যক্তি যখন কারো সাথে যুক্ত হয় বা কারোর কাছে অবস্থান নেয়, তখন সে 'যিয়ারা' (সাক্ষাৎ/ভ্রমণ) করেছে। এ কারণে অতিথিদের 'যাওর' বলা হয়।
অলঙ্কারশাস্ত্রের এক বিস্ময়কর দিক হলো, যিয়ারা বা ভ্রমণ সাধারণত সঙ্কল্প বা ইচ্ছাকৃত হয়ে থাকে, কিন্তু এখানে তা ইচ্ছা ছাড়াই ব্যবহৃত হয়েছে। আর তা এ কারণে যে, সেখানে উপনীত হওয়া অবধারিত, মানুষের শেষ গন্তব্য সেখানেই এবং দুনিয়ার যাবতীয় বিষয়ের প্রকৃত পরিণতি সেখানেই নিহিত।