واحتج بما شاهد من كلامي عليه إبّان كنت أليح (1) إلى من حضر من المسلمين بأنوار الفجر في مجالس الذكر.
وجذب مع نفسه جماعة لجُّوا بلجاجه، وعجُّوا (2) بعجاجه .. وصمَّمُوا على أن العذر لا يلوح في هذا، لأن تلك الأقوال التي كنا نسمع، لو تقيدت في قراطيس، لكانت رحضاً لو ضر الجهالة، وحسماً لداء الحسادة، وَبَهْتاً لمن أحظر عناده، ولعمّت منفعتها من تقبلها وردّها، ومثلها كالغيث إذا همع (3) أصاب الأباطح والرياض، وصاب (4) على الحدائق والغياض. فيكون منها طائفة تمرّ عليها كالسيل في الانحدار، وأخرى تقبلته فحفظته على من يرد مع مرور الأعصار، وثالثة صرفته بوجوه التفطن والاستبصار، ورابعة جمعت فيه بين العلم به والعمل في الأذكار.
قالوا: ولو لم نشاهد إيرادك فيه لما يعجز أهل الوقت، ويوجب عليهم في ترك الاعتراف لك بالمقت، ولا سمعنا منك تلك الدرر،--------------------------------------------
(1) أبدى.
(2) من العجيج وهو رفع الصوت والصياح.
(3) سال.
(4) نزل.
وجذب مع نفسه جماعة لجُّوا بلجاجه، وعجُّوا (2) بعجاجه .. وصمَّمُوا على أن العذر لا يلوح في هذا، لأن تلك الأقوال التي كنا نسمع، لو تقيدت في قراطيس، لكانت رحضاً لو ضر الجهالة، وحسماً لداء الحسادة، وَبَهْتاً لمن أحظر عناده، ولعمّت منفعتها من تقبلها وردّها، ومثلها كالغيث إذا همع (3) أصاب الأباطح والرياض، وصاب (4) على الحدائق والغياض. فيكون منها طائفة تمرّ عليها كالسيل في الانحدار، وأخرى تقبلته فحفظته على من يرد مع مرور الأعصار، وثالثة صرفته بوجوه التفطن والاستبصار، ورابعة جمعت فيه بين العلم به والعمل في الأذكار.
قالوا: ولو لم نشاهد إيرادك فيه لما يعجز أهل الوقت، ويوجب عليهم في ترك الاعتراف لك بالمقت، ولا سمعنا منك تلك الدرر،--------------------------------------------
(1) أبدى.
(2) من العجيج وهو رفع الصوت والصياح.
(3) سال.
(4) نزل.
তিনি আমার সেই কথাগুলোকেই আমার বিরুদ্ধে প্রমাণ হিসেবে পেশ করেছেন, যা তিনি তখন প্রত্যক্ষ করেছিলেন যখন আমি জিকিরের মজলিসসমূহে উপস্থিত মুসলিমদের সামনে ফজরের আলো উদ্ভাসিত করছিলাম।(১)
এবং তিনি নিজের সাথে এমন একদলকে ভিড়ালেন যারা তার একগুঁয়েমিতে শামিল হলো এবং তার মতো শোরগোল তুলল।(২) তারা এ বিষয়ে দৃঢ় সংকল্প হলো যে, এখানে কোনো ওজর বা অজুহাত দৃশ্যমান নয়; কারণ আমরা যে বক্তব্যগুলো শুনছিলাম, সেগুলো যদি কাগজে লিপিবদ্ধ থাকতো, তবে তা মূর্খতার পঙ্কিলতা ধৌতকারী, হিংসার ব্যাধি নির্মূলকারী এবং হঠকারিতা প্রদর্শনকারীদের জন্য হতবাককারী হতো। আর এর উপকারিতা গ্রহণকারী ও বর্জনকারী—উভয় পক্ষের জন্যই সর্বজনীন হতো। এর উদাহরণ সেই বৃষ্টির মতো, যা যখন প্রবাহিত হয়(৩) তখন তা সমতল ভূমি ও চারণভূমিকে সিক্ত করে এবং বাগান ও নিবিড় বনাঞ্চলে বর্ষিত হয়।(৪) ফলে একদল এমন হয় যাদের ওপর দিয়ে এটি ঢলের মতো বয়ে যায়; অন্য দল একে গ্রহণ করে এবং মহাকালের আবর্তনে ভবিষ্যতে আগতদের জন্য তা সংরক্ষণ করে; তৃতীয় দল একে সূক্ষ্ম বুদ্ধি ও অন্তর্দৃষ্টির মাধ্যমে বিভিন্ন দিকে চালিত করে; আর চতুর্থ দল এর জ্ঞান এবং জিকিরের ক্ষেত্রে এর ওপর আমল করার বিষয়টি একত্র করে।
তারা বলল: আমরা যদি আপনার সেই বিষয়গুলোর অবতারণা প্রত্যক্ষ না করতাম যা সমকালীনদের অক্ষম করে দেয় এবং আপনার শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার না করাকে তাদের জন্য অবজ্ঞা ও ঘৃণার কারণ বানিয়ে দেয়, আর যদি আপনার থেকে সেই মুক্তাসম বাণীসমূহ শ্রবণ না করতাম—--------------------------------------------
(১) প্রকাশ করেছেন।
(২) এটি 'আল-আজিজ' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো উচ্চৈঃস্বরে শব্দ করা এবং চিৎকার করা।
(৩) প্রবাহিত হয়েছে।
(৪) বর্ষিত হয়েছে বা অবতরণ করেছে।
এবং তিনি নিজের সাথে এমন একদলকে ভিড়ালেন যারা তার একগুঁয়েমিতে শামিল হলো এবং তার মতো শোরগোল তুলল।(২) তারা এ বিষয়ে দৃঢ় সংকল্প হলো যে, এখানে কোনো ওজর বা অজুহাত দৃশ্যমান নয়; কারণ আমরা যে বক্তব্যগুলো শুনছিলাম, সেগুলো যদি কাগজে লিপিবদ্ধ থাকতো, তবে তা মূর্খতার পঙ্কিলতা ধৌতকারী, হিংসার ব্যাধি নির্মূলকারী এবং হঠকারিতা প্রদর্শনকারীদের জন্য হতবাককারী হতো। আর এর উপকারিতা গ্রহণকারী ও বর্জনকারী—উভয় পক্ষের জন্যই সর্বজনীন হতো। এর উদাহরণ সেই বৃষ্টির মতো, যা যখন প্রবাহিত হয়(৩) তখন তা সমতল ভূমি ও চারণভূমিকে সিক্ত করে এবং বাগান ও নিবিড় বনাঞ্চলে বর্ষিত হয়।(৪) ফলে একদল এমন হয় যাদের ওপর দিয়ে এটি ঢলের মতো বয়ে যায়; অন্য দল একে গ্রহণ করে এবং মহাকালের আবর্তনে ভবিষ্যতে আগতদের জন্য তা সংরক্ষণ করে; তৃতীয় দল একে সূক্ষ্ম বুদ্ধি ও অন্তর্দৃষ্টির মাধ্যমে বিভিন্ন দিকে চালিত করে; আর চতুর্থ দল এর জ্ঞান এবং জিকিরের ক্ষেত্রে এর ওপর আমল করার বিষয়টি একত্র করে।
তারা বলল: আমরা যদি আপনার সেই বিষয়গুলোর অবতারণা প্রত্যক্ষ না করতাম যা সমকালীনদের অক্ষম করে দেয় এবং আপনার শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার না করাকে তাদের জন্য অবজ্ঞা ও ঘৃণার কারণ বানিয়ে দেয়, আর যদি আপনার থেকে সেই মুক্তাসম বাণীসমূহ শ্রবণ না করতাম—--------------------------------------------
(১) প্রকাশ করেছেন।
(২) এটি 'আল-আজিজ' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো উচ্চৈঃস্বরে শব্দ করা এবং চিৎকার করা।
(৩) প্রবাহিত হয়েছে।
(৪) বর্ষিত হয়েছে বা অবতরণ করেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 412)