الموضع الرابع: قوله تعالى: {قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا} [يوسف: 37].
فسرها السدي بما يؤول إليه ويصير ما رأيا في منامهما من الطعام الذي رأيا أنه أتاهما فيه (1).
الموضع الخامس: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ (43) قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ} [يوسف: 43 - 44].
فسرها الطبري بمعنى: وما نحن بما تؤول إليه الأحلام الكاذبة بعالمين (2).
الموضع السادس: قوله تعالى: {وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ} [يوسف: 45] فسرها الطبري بمعنى ما يؤول إليه المنام (3).
الموضع السابع: قوله تعالى: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا} [يوسف: 100].
فسرها الطبري بمعنى أن يوسف قال لأبيه: هذا ما آلت إليه رؤياي التي كنت رأيتها .. قد حققها ربي لمجيء تأويلها على الصحة (4).
الموضع الثامن: قوله تعالى: {رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ} [يوسف: 101]. وفسرها مجاهد التأويل هنا بالتعبير (5).--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري 12/ 217 وانظر ابن تيمية مجموع الفتاوى 17/ 365.
(2) تفسير الطبري: 12/ 226 - 227.
(3) م، ن: 12/ 227 هذا هو المفهوم من مجموع كلامه في الآية الكريمة.
(4) م، ن: 13/ 73.
(5) م، ن: 13/ 74.
চতুর্থ স্থান: মহান আল্লাহর বাণী: {তিনি বললেন, তোমাদেরকে যে খাদ্য দেওয়া হয় তা তোমাদের নিকট আসার পূর্বেই আমি তোমাদেরকে তার ব্যাখ্যা (পরিণাম) জানিয়ে দেব।} [ইউসুফ: ৩৭]।
সুদ্দী এর ব্যাখ্যা করেছেন তারা স্বপ্নে যে খাদ্য দেখেছিল তার পরিণতি এবং তা কিসে পর্যবসিত হবে সেই অর্থে। (১)।
পঞ্চম স্থান: মহান আল্লাহর বাণী: {হে পরিষদবর্গ! তোমরা যদি স্বপ্নের ব্যাখ্যা করতে পার তবে আমার স্বপ্নের ব্যাখ্যা দাও। তারা বলল, ‘এগুলো অর্থহীন দুঃস্বপ্ন এবং আমরা এরূপ স্বপ্নের ব্যাখ্যা (পরিণাম) সম্পর্কে অবগত নই।’} [ইউসুফ: ৪৩ - ৪৪]।
তাবারী এর ব্যাখ্যা করেছেন এভাবে: আর মিথ্যা স্বপ্নসমূহ কিসে পর্যবসিত হয় সে সম্পর্কে আমরা জ্ঞানী নই। (২)।
ষষ্ঠ স্থান: মহান আল্লাহর বাণী: {তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি মুক্তি পেয়েছিল এবং দীর্ঘকাল পর যার (ইউসুফের কথা) স্মরণ হলো সে বলল, ‘আমি তোমাদেরকে এর ব্যাখ্যা (পরিণাম) জানিয়ে দেব, সুতরাং তোমরা আমাকে পাঠিয়ে দাও।’} [ইউসুফ: ৪৫] তাবারী এর ব্যাখ্যা করেছেন স্বপ্নের পরিণতি অর্থে। (৩)।
সপ্তম স্থান: মহান আল্লাহর বাণী: {সে তার পিতামাতাকে উচ্চাসনে উঠাল এবং তারা সকলে তার সম্মানে সিজদাবনত হলো। সে বলল, ‘হে আমার পিতা! এটিই আমার ইতিপূর্বের স্বপ্নের ব্যাখ্যা (বাস্তব রূপ); আমার প্রতিপালক একে সত্যে পরিণত করেছেন।’} [ইউসুফ: ১০০]।
তাবারী এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, ইউসুফ তার পিতাকে বলেছিলেন: এটিই আমার সেই স্বপ্নের পরিণাম যা আমি দেখেছিলাম... আমার প্রতিপালক এর সঠিক বাস্তবায়নের মাধ্যমে একে সত্যে পরিণত করেছেন। (৪)।
অষ্টম স্থান: মহান আল্লাহর বাণী: {হে আমার প্রতিপালক! আপনি আমাকে রাজত্ব দান করেছেন এবং আমাকে স্বপ্নের ব্যাখ্যা (বা কথার পরিণতি) শিক্ষা দিয়েছেন।} [ইউসুফ: ১০১]। মুজাহিদ এখানে ‘তা’বিল’ এর ব্যাখ্যা করেছেন ‘তাবির’ বা স্বপ্নের ব্যাখ্যা অর্থে। (৫)।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে তাবারী ১২/ ২১৭ এবং দেখুন ইবনে তাইমিয়্যাহ, মাজমুউল ফাতাওয়া ১৭/ ৩৬৫।
(২) তাফসীরে তাবারী: ১২/ ২২৬ - ২২৭।
(৩) প্রাগুক্ত: ১২/ ২২৭; এটিই হলো আয়াতটির ব্যাপারে তাঁর সামগ্রিক আলোচনার সারমর্ম।
(৪) প্রাগুক্ত: ১৩/ ৭৩।
(৫) প্রাগুক্ত: ১৩/ ৭৪।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 238)