মালিক (র.) বলেন: তার সওয়াব (১)।
শায়খুল ইসলাম বলেন: " … এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: {তারা কি কেবল তার পরিণতির অপেক্ষা করছে?} এর ব্যাখ্যায় বর্ণিত হয়েছে যে, এটি কুরআনে যা ওয়াদা করা হয়েছে তার সত্যতা প্রমাণ। কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এর তাউয়িল হলো: তার সওয়াব। মুজাহিদ থেকে বর্ণিত: তার প্রতিদান। সুদ্দী থেকে বর্ণিত: তার শেষ পরিণাম। ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণিত: তার বাস্তবতা। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: এর তাউয়িল হলো—শাস্তি এবং জাহান্নামে প্রবেশের মাধ্যমে তাদের পরিণাম যা হবে" (২)।

‌‌৩ - সূরা "ইউনূস"-এ তাউয়িল:
আল্লাহ তাআলা বলেন: {বরং তারা এমন বিষয়কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে যা তাদের জ্ঞানের আয়ত্তে নেই এবং যার পরিণাম এখনও তাদের কাছে আসেনি। এভাবেই তাদের পূর্ববর্তীরাও মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল, সুতরাং দেখুন জালিমদের শেষ পরিণাম কেমন হয়েছিল} [ইউনুস: ৩৯]।
ইবনে জারীর তাবারী বলেন: "হে মুহাম্মদ! এই মুশরিকদের সমস্যা আপনার প্রতি মিথ্যা আরোপ করা নয়, বরং তাদের সমস্যা হলো যা তাদের জ্ঞানের আয়ত্তে নেই তা নিয়ে মিথ্যাচার করা—অর্থাৎ এই কুরআনে তাদের কুফরির জন্য যে শাস্তির কথা আল্লাহ আপনার ওপর নাযিল করেছেন তা। আর আল্লাহ তাদের যে শাস্তির ওয়াদা এই কুরআনে দিয়েছেন, তার শেষ পরিণাম এখনও তাদের নিকট আসেনি" (৩) এবং যাহহাক থেকে বর্ণিত: অর্থাৎ কুরআনে আল্লাহ শাস্তির যে ওয়াদা করেছেন তার শেষ পরিণাম (৪)।
শায়খ রশীদ রিযা বলেন: "আহলে আসারগণ (সালাফগণ) এখানকার তাউয়িল-এর ব্যাখ্যা পূর্বের ন্যায়ই করেছেন, অর্থাৎ তার সত্যতা প্রকাশ এবং যা সংবাদ দেওয়া হয়েছে তা বাস্তবায়নের মাধ্যমে বিষয়টি যেদিকে ধাবিত হয়। যেহেতু তাদের পূর্ববর্তী মিথ্যাচারীদের পরিণাম ছিল ধ্বংস, তাই এখানকার তাউয়িল হলো তাদের শেষ পরিণামও যেন তাদের পূর্ববর্তীদের পরিণামের মতোই হয়" (৫)।
সুতরাং এখানে তাউয়িল বলতে উদ্দেশ্য হলো: কুরআনে যা সংবাদ দেওয়া হয়েছে তা বাস্তবে সংঘটিত হওয়া, যা মূলত বাহ্যিক বাস্তব প্রতিফলন।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে কাসীর ২/ ২২০, ইবনে তাইমিয়া: মাজমুউল ফাতাওয়া ১৭/ ৩৬৪।
(২) ইবনে তাইমিয়ার তাফসীরে সূরা আল-ইখলাস: ১০২।
(৩) ইবনে তাইমিয়া: মাজমুউল ফাতাওয়া ১৭/ ৩৬৫।
(৪) তাফসীরে তাবারী ১৫/ ৯৩ (সম্পাদক: শাকির) এবং দেখুন তাফসীরে সূরা আল-ইখলাস: ১০৫।
(৫) তাফসীরে মানার: ৩/ ১৭৩।