{এবং পরিণামে অতি উৎকৃষ্ট}: উৎকৃষ্ট প্রতিদান (১)। কাতাদাহ বলেন: উৎকৃষ্ট সওয়াব এবং উত্তম পরিণতি, আর সুদ্দী বলেন: পরিণতি (২)।
শায়খুল ইসলাম বলেন: {সেটিই কল্যাণকর এবং পরিণামে অতি উৎকৃষ্ট} তারা (অর্থাৎ সালফগণ) বলেছেন: পরিণাম ও গন্তব্যের দিক থেকে অতি উৎকৃষ্ট। সুতরাং এখানে তাবীল হলো তাদের সেই কর্মের পরিণতি যা কিতাব ও সুন্নাহর দিকে প্রত্যাবর্তন (৩)।

‌‌২ - সূরা আল-আ’রাফে তাবীল:
মহান আল্লাহ বলেন: {আমি তো তাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছি এমন এক কিতাব যা আমি জ্ঞান দ্বারা বিশদভাবে বর্ণনা করেছি, যা মুমিন সম্প্রদায়ের জন্য হিদায়াত ও রহমত (৫২) তারা কি কেবল এর পরিণামেরই অপেক্ষা করছে? যেদিন তার পরিণাম আসবে, সেদিন যারা আগে একে ভুলে গিয়েছিল তারা বলবে, ‘আমাদের রবের রাসূলগণ অবশ্যই সত্য নিয়ে এসেছিলেন’} [আল-আ’রাফ: ৫২ - ৫৩]।
ইবনে জারীর তাবারী এই সম্মানিত আয়াতের তাবীলের অর্থের ব্যাখ্যায় বলেন: অর্থাৎ তাদের বিষয়ের যে পরিণতি আসবে, যেমন আল্লাহর আযাবের সম্মুখীন হওয়া, তাঁর জাহান্নামে দগ্ধ হওয়া এবং এই জাতীয় যা কিছু আল্লাহ তাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন (৪)।
কাতাদাহ বলেন: {তারা কি কেবল এর পরিণামেরই অপেক্ষা করছে?} অর্থাৎ এর পরিণতি, আর তাঁর থেকে বর্ণিত এক বর্ণনায় এসেছে: এর সওয়াব (৫)।
ইবনে কাসীর বলেন: {তারা কি কেবল এর পরিণামেরই অপেক্ষা করছে?}: অর্থাৎ আযাব ও শাস্তির যে প্রতিশ্রুতি তাদের দেওয়া হয়েছে .. মুজাহিদ এবং আরও অনেকে এটি বলেছেন।--------------------------------------------
= এর মাধ্যমে, এবং তাঁর তাফসীরের ওপরই ইমাম শাফেয়ী, আহমদ, বুখারী এবং অন্যান্যরা নির্ভর করেন। মাজমুউল ফাতাওয়া: ৩/ ৫৫।
(১) তাফসীরে ইবনে জারীর তাবারী: ৮/ ৫০৬ (শাখের সংস্করণ) এবং দেখুন সুয়ূতী, আদ-দুররুল মানসুর: ২/ ৫৭৯ (দারুল ফিকর ১৯৮৩)।
(২) প্রাগুক্ত।
(৩) মাজমুউল ফাতাওয়া: ১৭/ ৩৬৬।
(৪) তাফসীরে তাবারী ১২/ ৪৭৮।
(৫) প্রাগুক্ত। এবং সুয়ূতী: আদ-দুররুল মানসুর ৩/ ৪৭০ (দারুল ফিকর ৮৩) এবং দেখুন ইবনে তাইমিয়্যাহ, মাজমুউল ফাতাওয়া ৩/ ৫৬।