‌৪৫ - কেননা আল্লাহর রাসূলের শ্রেষ্ঠত্বের কোনো … সীমা নেই, যা কোনো বক্তা তার মুখ দিয়ে ব্যক্ত করতে পারে।
‌‌ভাবার্থ:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রশংসা আপনার সাধ্যানুযায়ী করুন, কেননা তাঁর গুণাবলির এমন কোনো পরিসীমা নেই যেখানে গিয়ে তা থেমে যাবে, যার ফলে কোনো বক্তা তার বর্ণনা ও বিশদ ব্যাখ্যা প্রদান করতে সক্ষম হবে।

‌‌ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ:
ফা-ইন্না: ফা: প্রারম্ভিক ও কারণ নির্দেশক, ইন্না: হরফে মুসাব্বাহা বিল-ফেল (ক্রিয়া সদৃশ অব্যয়)।
লাইসা: ফেলে মাজি নাকিস (অপূর্ণ অতীতকাল সূচক ক্রিয়া), যা প্রকাশ্য ফাতহার ওপর ভিত্তি করে গঠিত (মাবনি)।
লাহূ: লাম: হরফে জার, এবং হা: দমিরে মুত্তাসিল (সংযুক্ত সর্বনাম) যা দম্মার ওপর ভিত্তি করে গঠিত, ‘লাম’-এর কারণে যর (জের)-এর স্থলাভিষিক্ত। জার ও মাজরুর মিলে (লাইসা)-এর উহ্য খবরের সাথে সংশ্লিষ্ট।
হাদ্দুন: (লাইসা)-এর ইসিম, মারফু (পেশযুক্ত), এবং এর মারফু হওয়ার চিহ্ন হলো প্রকাশ্য দম্মা।
ফাউ’রিবা: ফা: সাবাবিয়্যাহ (কারণ নির্দেশক), ইউ’রিবা: ফেলে মুদারি যা ‘ফা’-এর পরে উহ্য ‘আন’ দ্বারা মানসুব (যবরযুক্ত), এবং এর মানসুব হওয়ার চিহ্ন হলো প্রকাশ্য ফাতহা। উহ্য ‘আন’ এবং ক্রিয়াটি মিলে মাজদারের (ক্রিয়ামূল) অর্থ প্রদান করছে যা (হাদ্দুন)-এর ওপর আতফ (সংযুক্ত) হয়েছে। এর অন্তর্নিহিত বাক্যটি হলো: ‘লাইসা লাহূ হাদ্দুন ফাউ’রাবুন আনহু’ (তার জন্য এমন কোনো সীমা নেই যা বর্ণনা করা যায়)।
আনহু: ‘আন: হরফে জার, এবং হা: দমিরে মুত্তাসিল, যা দম্মার ওপর ভিত্তি করে গঠিত, ‘আন’-এর কারণে যর-এর স্থলাভিষিক্ত। জার ও মাজরুর মিলে (ইউ’রিবা) ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট।
নাতিকুন: ফায়েল (কর্তা), মারফু, এবং এর মারফু হওয়ার চিহ্ন হলো প্রকাশ্য দম্মা।
বি-ফামিন: বা: হরফে জার, ফামুন: ‘বা’-এর কারণে মাজরুর (জেরযুক্ত) বিশেষ্য, এবং এর মাজরুর হওয়ার চিহ্ন হলো প্রকাশ্য কাসরা।
জার ও মাজরুর মিলে ইসমুল ফায়েল (কর্তৃবাচক বিশেষ্য) ‘নাতিকুন’-এর সাথে সংশ্লিষ্ট।
‘ইন্না ফাদলা... লাইসা লাহূ’ বাক্যটি: প্রারম্ভিক বাক্য, ব্যাকরণিক অবস্থানে এর কোনো বিশেষ স্থান নেই, এবং এটি একটি বৃহৎ দ্বি-মুখী বিশেষ্যমূলক বাক্য।