এবং তাঁর সত্তার পূর্ণতা; আর তাঁর সুউচ্চ মর্যাদার সাথে শ্রেষ্ঠত্ব ও সম্মানজনক যত গুণাবলি ইচ্ছা আপনি সম্বন্ধ করুন, আপনি তাতে মোটেই অতিরঞ্জনকারী হবেন না।

‌‌ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ:
তাঁর সত্তার প্রতি: ইলা: হরফে জর (অব্যয়)। যাতিহি: ইলা দ্বারা মাজরুর (নিম্নস্বরযুক্ত) বিশেষ্য, এবং এর জরের চিহ্ন হলো প্রকাশ্য কাসরা (জের)। এটি মুদাফ (সম্বন্ধপদ)। আর হা: যমীরে মুত্তাসিল (সংযুক্ত সর্বনাম), কাসরার ওপর মাবনি (অপরিবর্তনীয়), যা মুদাফ ইলাইহি হিসেবে জরের স্থানে রয়েছে। যার-মাজরুর উভয়ই ‘উনসুব’ (সম্বন্ধ করো) ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট।
মা: এটি ইসম মাওসুল (সংযোজক বিশেষ্য) যা ‘আল্লাযি’ এর অর্থে ব্যবহৃত, সুকুনের ওপর মাবনি, এবং নসবের স্থানে মাফউলে বিহি (কর্মপদ) হিসেবে রয়েছে।
মর্যাদা হতে: মিন: বর্ণনামূলক (ইলমুল বয়ান অনুসারে) হরফে জর, শারাফিন: মিন দ্বারা মাজরুর বিশেষ্য, এবং এর জরের চিহ্ন হলো প্রকাশ্য কাসরা। যার-মাজরুর উভয়ই ‘মা’ থেকে ঊহ্য একটি হালের (অবস্থা) সাথে সংশ্লিষ্ট।
তাঁর সম্মানের প্রতি: ইলা: হরফে জর, কাদরিহি: ইলা দ্বারা মাজরুর বিশেষ্য, এবং এর জরের চিহ্ন হলো প্রকাশ্য কাসরা, এটি মুদাফ। যার-মাজরুর উভয়ই দ্বিতীয় ‘উনসুব’ ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট।
আর হা: যমীরে মুত্তাসিল, কাসরার ওপর মাবনি, যা ইদাফাত (সম্বন্ধ) হেতু জরের স্থানে রয়েছে।
মহত্ত্ব হতে: মিন: হরফে জর, উযমিন: মিন দ্বারা মাজরুর বিশেষ্য, এবং এর জরের চিহ্ন হলো প্রকাশ্য কাসরা। যার-মাজরুর উভয়ই দ্বিতীয় ‘মা’ থেকে ঊহ্য একটি হালের সাথে সংশ্লিষ্ট।
‘উনসুব’ বাক্যটি: ‘দা’ (ছেড়ে দাও) বাক্যের ওপর আতফ (সংযুক্ত) হয়েছে, যার কোনো ব্যাকরণিক অবস্থান নেই এবং এটি একটি জুমলা ফে’লিয়া (ক্রিয়াবাচক বাক্য)।
‘শিত্তা’ (আপনি চেয়েছেন) বাক্যটি: ইসম মাওসুলের সিলাহ (সংযুক্তি), যার কোনো ব্যাকরণিক অবস্থান নেই এবং এটি একটি জুমলা ফে’লিয়া।
‘উনসুব’ বাক্যটি: প্রথম ‘উনসুব’ বাক্যের ওপর আতফ হয়েছে, যার কোনো ব্যাকরণিক অবস্থান নেই এবং এটি একটি জুমলা ফে’লিয়া।
‘শিত্তা’ বাক্যটি: দ্বিতীয় ‘মা’ নামক ইসম মাওসুলের সিলাহ, যার কোনো ব্যাকরণিক অবস্থান নেই এবং এটি একটি জুমলা ফে’লিয়া।