ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ:
আল-খায়র (কল্যাণ): এটি হরফে জর উহ্য থাকার কারণে মানসুব বিশেষ্য (ইসম মানসুব বিনাযউল খাফিদ), কারণ 'আমারা' (নির্দেশ দেওয়া) ক্রিয়াটি প্রথম কর্মের (মাফউল) দিকে সরাসরি এবং দ্বিতীয় কর্মের দিকে 'বা' অব্যয়ের মাধ্যমে প্রভাব বিস্তার করে। «১»
লাকিন (কিন্তু): সংশোধনী অব্যয় (হারফুন ইস্তিদরাক)।
মা: না-বোধক অব্যয় (হারফুন নাফি)।
বিহি (তার দ্বারা/তাতে): 'বা' হলো হরফে জর, এবং 'হা' হলো কাসরা (যের) যুক্ত সুনির্দিষ্ট সংযুক্ত সর্বনাম, যা হরফে জরের কারণে জরের স্থানে (মাহাল্লি জার) অবস্থিত।
এবং এই যার ও মাজরুর 'ইতামারতা' (তুমি নির্দেশ পালন করেছ) ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট (মুতাআল্লিক)।
ফা-মা: 'ফা' হলো প্রারম্ভিক অব্যয় (ইস্তিনাফিয়্যাহ), 'মা' হলো প্রশ্নবোধক বিশেষ্য (ইসমু ইস্তিফহাম), যা সুকুনের ওপর অপরিবর্তনীয় এবং রাফ-এর স্থলে অগ্রবর্তী বিধেয় (খবর মুকাদ্দাম) হিসেবে অবস্থিত।
ক্বওলি (আমার কথা): এটি পরবর্তী উদ্দেশ্য (মুবতাদা মুআখখার) যা রাফ প্রাপ্ত, এবং এর রাফ-এর চিহ্ন হলো 'ইয়া-এ মুতাকাল্লিম'-এর পূর্ববর্তী বর্ণের ওপর উহ্য পেশ (যম্মাহ)। ইয়া-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হরকতের (কাসরা) আধিক্যের কারণে সেখানে মূল হরকত প্রকাশ পাওয়া সম্ভব হয়নি। এটি মুদাফ (সম্বন্ধ পদ)। আর 'ইয়া' হলো সুকুনের ওপর অপরিবর্তনীয় সংযুক্ত সর্বনাম, যা মুদাফ ইলাইহি হিসেবে জরের স্থানে অবস্থিত।
লাকা (তোমার প্রতি/তোমাকে): 'লাম' হলো হরফে জর, 'কাফ' হলো ফাতহার (যবর) ওপর অপরিবর্তনীয় সংযুক্ত সর্বনাম, যা হরফে জরের কারণে জরের স্থানে অবস্থিত।
এবং এই যার ও মাজরুর 'ক্বওলি' মাসদারের (ক্রিয়ামূল) সাথে সংশ্লিষ্ট।
ইস্তাকিম (অবিচল থাকো): এটি আদেশসূচক ক্রিয়া (ফেলে আমর), যা সুকুনের ওপর অপরিবর্তনীয়, তবে কবিতার অন্ত্যমিলের (ক্বাফিয়া) কারণে এতে কাসরা (জের) প্রদান করা হয়েছে। এর কর্তা (ফায়েল) হলো বাধ্যতামূলকভাবে উহ্য সর্বনাম যার উদ্দিষ্ট হলো 'আনতা' (তুমি)।
'আমারতুকা' (আমি তোমাকে নির্দেশ দিয়েছি) বাক্যটি: এটি একটি প্রারম্ভিক বাক্য (জুমলা ইস্তিনাফিয়্যাহ), যার কোনো ব্যাকরণিক অবস্থান (মাহাল) নেই এবং এটি একটি ক্রিয়াধর্মী বাক্য (জুমলা ফিলিয়্যাহ)।
'ইতামারতা' (তুমি নির্দেশ পালন করেছ) বাক্যটি: এটি একটি প্রারম্ভিক বাক্য, যার কোনো ব্যাকরণিক অবস্থান নেই এবং এটি একটি ক্রিয়াধর্মী বাক্য।
'ইস্তাকামতা' (তুমি অবিচল হয়েছ) বাক্যটি: এটি 'ইতামারতা' বাক্যের ওপর সংযোজিত (মাতুফ), এর কোনো ব্যাকরণিক অবস্থান নেই এবং এটি একটি ক্রিয়াধর্মী বাক্য।
'মা ক্বওলি' (আমার কথা কী) বাক্যটি: এটি একটি প্রারম্ভিক বাক্য, এর কোনো ব্যাকরণিক অবস্থান নেই এবং এটি একটি বিশেষ্যধর্মী বাক্য (জুমলা ইসমিয়্যাহ)।
'ইস্তাকিম' (অবিচল থাকো) বাক্যটি: এটি নাসব-এর স্থানে অবস্থিত উক্তি (মাক্বুলুল ক্বওল), এবং এটি একটি ক্রিয়াধর্মী বাক্য।--------------------------------------------
(১) এর সদৃশ হলো কবির বাণী:
আমি তোমাকে কল্যাণের নির্দেশ দিয়েছি, তাই যা নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তা পালন করো... কারণ আমি তোমাকে সম্পদ ও সহায়-সম্পত্তির অধিকারী হিসেবে ছেড়ে এসেছি।
বাগদাদি রচিত 'শারহু আবয়াতি মুগনিল লাবিব' ৫/২৯৯।