খাবার (আত-তউয়াম): 'ইন্না' (إن)-এর ইসিম, মানসুব, এবং এর নাসবের আলামত হলো প্রকাশ্য ফাতহাহ।
ইউকউওয়ী (শক্তিশালী করে): ফে'লে মুদারে মারফু, এবং এর রাফ'-এর আলামত হলো 'ইয়া'-এর উপর উহ্য জম্মাহ, যা উচ্চারণের ভারবশত (উহ্য) রয়েছে।
আর এর ফায়েল (কর্তা) হলো জাওয়াজান মুসতাতীর (উহ্য) জমির যার তাকদির (অনুমিত রূপ) হলো 'হুওয়া', যা 'খাবার' (আত-তউয়াম) শব্দের দিকে ফিরেছে।
'লা তারমি' জুমলাটি: একটি উহ্য শর্তের জওয়াব হিসেবে ঘটিত হয়েছে এবং এটি একটি জুমলায়ে ফে'লিয়্যাহ (ক্রিয়ামূলক বাক্য)।
'ইন্নাত তউয়ামা ইউকউওয়ী' জুমলাটি: এটি একটি এস্তেনাফে বায়ানি (উহ্য কোনো প্রশ্নের উত্তর), ইরাবের (ব্যাকরণিক অবস্থান) ক্ষেত্রে এর কোনো স্থান নেই এবং এটি একটি জুমলায়ে ইসমিয়্যাহ কুবরা যা দুই দিক বিশিষ্ট।
'ইউকউওয়ী' জুমলাটি: 'ইন্না'-এর খবর হিসেবে রাফ'-এর স্থলাভিষিক্ত এবং এটি একটি জুমলায়ে ফে'লিয়্যাহ সুগরা।

‌অলঙ্কারশাস্ত্রীয় রূপ:
এই চরণে একটি 'তাশবিহে যিমনি' (অন্তর্নিহিত উপমা) রয়েছে; এখানে নফস বা প্রবৃত্তিকে—যা পাপাচারের মাধ্যমে তার লালসাকে শক্তিশালী করে—অত্যধিক ভোজনবিলাসী ব্যক্তির সাথে তুলনা করা হয়েছে, যার লালসা অধিক খাবারের মাধ্যমে বৃদ্ধি পায়।

‌১৮ - আর নফস (প্রবৃত্তি) হলো শিশুর মতো; যদি তুমি তাকে অবহেলা করো তবে সে স্তন্যপানের আসক্তির ওপরই বেড়ে উঠবে, আর যদি তাকে তা থেকে ছাড়িয়ে দাও তবে সে নিবৃত্ত হবে।
‌অর্থ:
বিভিন্ন বিষয়ের প্রতি আসক্তির ক্ষেত্রে নফস বা প্রবৃত্তি হলো দুগ্ধপোষ্য শিশুর মতো; যদি তুমি তাকে তার অভ্যস্ত স্তন্যপানের ওপর ছেড়ে দাও, তবে সে যৌবনে পদার্পণ করবে এমতাবস্থায় যে সে তার প্রতি আসক্ত থাকবে। আর যদি তুমি তাকে তা থেকে বাধা দাও, তবে সে নিবৃত্ত হবে। ঠিক তেমনি নফসকেও যদি তুমি তার অভ্যস্ত পাপাচারের ওপর ছেড়ে দাও তবে সে তা চালিয়ে যাবে, আর যদি তুমি তাকে বাধা দাও তবে সে নিবৃত্ত হবে।

ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ (ইরাব):
আন-নফসু: 'ওয়াও' অক্ষরটি এস্তেনাফিয়্যাহ। 'আন-নফসু' শব্দটি মুবতাদা মারফু, এবং এর রাফ'-এর আলামত হলো প্রকাশ্য জম্মাহ।
কাতিফলি: 'কাফ' অক্ষরটি হরফে জার। 'আত-তিফলু' শব্দটি 'কাফ' দ্বারা মাজরুর, এবং এর জারের আলামত হলো কাসরাহ।