ইউহাররিমু বাক্যটি: হরফী মৌসূল (আন)-এর সেলাহ, এর কোনো ইরাবী স্থান নেই এবং এটি একটি ফে'লিয়া বাক্য।
ইয়ারজিউল জারু বাক্যটি: (ইউহাররিমু) বাক্যের ওপর মাতুফ, এর কোনো ইরাবী স্থান নেই এবং এটি একটি ফে'লিয়া বাক্য।

‌‌১৪৯ - আর যখন থেকে আমি আমার চিন্তাগুলোকে তাঁর প্রশংসায় নিবদ্ধ করেছি... আমি তাঁকে আমার মুক্তির জন্য সর্বোত্তম আশ্রয়দাতা হিসেবে পেয়েছি।
‌‌অর্থ:
তাঁর বদান্যতার সর্বোত্তম প্রমাণ হলো এই যে, যখন থেকে আমার চিন্তা তাঁর প্রশংসার দিকে ধাবিত হয়েছে, তিনি আমার জন্য বিপদ-আপদ ও প্রতিকূলতা থেকে সর্বোত্তম উদ্ধারকারী বা মুক্তিদাতা হয়েছেন।

ইরাব (বাক্য বিশ্লেষণ):
ওয়া-মুনযু: ওয়াওটি এস্তেনাফিয়া (সূচনাজ্ঞাপক)। মুনযু: মাফউলে ফিহ, যরফে যামান, দম্মাহর ওপর ভিত্তি করে মাবনি, নাসবের স্থানে অবস্থিত। এটি 'ওয়াজাদতু' ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট।
আফকারী: প্রথম মাফউলে বিহি, 'আলযামতু' ক্রিয়ার কারণে মানসুব, এবং এর নাসবের আলামত হলো ইয়ায়ে মুতাকাল্লিমের পূর্ববর্তী বর্ণের ওপর থাকা উজ্জ্বল (তাকদিরি) ফাতহা; ইয়ার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হরকতের ব্যস্ততার কারণে স্থানটি তা প্রকাশে অসমর্থ। এটি মুদাফ। আর ইয়া হলো:
দমিরে মুত্তাসিল (সংযুক্ত সর্বনাম), সুকুনের ওপর ভিত্তি করে মাবনি, মুদাফ ইলাইহি হওয়ার কারণে জারের স্থানে অবস্থিত।
মাদা-ইহাহু: দ্বিতীয় মাফউলে বিহি, মানসুব, এবং এর নাসবের আলামত হলো প্রকাশ্য ফাতহা। এটি মুদাফ। আর হা হলো:
দমিরে মুত্তাসিল, দম্মাহর ওপর ভিত্তি করে মাবনি, মুদাফ ইলাইহি হওয়ার কারণে জারের স্থানে অবস্থিত।
লি-খালাসী: লামটি হরফে জার। খালাসী: লাম-এর কারণে মাজরুর হওয়া ইসম, এবং এর জারের আলামত হলো ইয়ায়ে মুতাকাল্লিমের পূর্ববর্তী বর্ণের ওপর থাকা উজ্জ্বল (তাকদিরি) কাসরা; ইয়ার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হরকতের ব্যস্ততার কারণে স্থানটি তা প্রকাশে অসমর্থ। এটি মুদাফ। আর ইয়া হলো দমিরে মুত্তাসিল, সুকুনের ওপর ভিত্তি করে মাবনি, মুদাফ ইলাইহি হওয়ার কারণে জারের স্থানে অবস্থিত।
আর যার এবং মাজরুর উভয়টি ইসমে মাকান (মুলতাযাম)-এর একটি উহ্য হাল (অবস্থা)-এর সাথে সংশ্লিষ্ট। এর মূল রূপ ছিল: 'মুলতাযামুন মাজমুনুন লি-খালাসী', অতঃপর সিফাতকে (গুণবাচক শব্দ) আগে নিয়ে আসায় তা হাল-এ রূপান্তরিত হয়েছে। অথবা এটি ইসমে ফায়েল (মুলতাযিম)-এর সাথে সংশ্লিষ্ট, কাসরা যুক্ত পঠনরীতি অনুযায়ী।