তাকুন: ناقص বর্তমানকালীন ক্রিয়া, এটি শর্তের ক্রিয়া হওয়ার কারণে মাজযুম হয়েছে এবং এর জযম হওয়ার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান সুকুন।
বিরাসূলিন: বা: অব্যয়, রাসূল: বা-এর কারণে মাজরুর বিশেষ্য এবং এর মাজরুর হওয়ার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা। এটি মুদাফ। আর জার ও মাজরুর মিলে 'তাকুন'-এর বিলুপ্ত অগ্রবর্তী খবরের সাথে সংশ্লিষ্ট, যার সম্ভাব্য রূপ হলো: রাসূলের দোয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট।
নুসরাতুহু: 'তাকুন'-এর পরবর্তী ইসিম, এটি মারফু এবং এর রফ’ হওয়ার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান দম্মা। এটি মুদাফ।
এবং হা: সংযুক্ত সর্বনাম যা মুদাফ ইলাইহি হওয়ার কারণে মাজরুর বা যেরের স্থানে অবস্থিত।
ইন: জযম প্রদানকারী শর্তের অব্যয়।
তালকাহু: 'ইন' এর কারণে মাজযুম বর্তমানকালীন ক্রিয়া এবং এর জযম হওয়ার চিহ্ন হলো দুর্বল বর্ণ বিলুপ্ত হওয়া, যার মূল রূপ ছিল 'তালকাহু'। আর হা: সংযুক্ত সর্বনাম যা দম্মা বা পেশের ওপর ভিত্তি করে গঠিত এবং এটি কর্ম হিসেবে মানসুবের স্থানে রয়েছে।
আল-আসাদু: মারফু কর্তা এবং এর রফ’ হওয়ার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান দম্মা।
ফি আজামিহা: ফি: অব্যয়, আজামিহা: 'ফি' এর কারণে মাজরুর বিশেষ্য এবং এর মাজরুর হওয়ার চিহ্ন হলো দৃশ্যমান কাসরা।
এটি মুদাফ। আর হা: সুকুনের ওপর ভিত্তি করে গঠিত সংযুক্ত সর্বনাম যা মুদাফ ইলাইহি হওয়ার কারণে মাজরুর বা যেরের স্থানে রয়েছে।
জার ও মাজরুর মিলে 'তালকাহু' ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট। অথবা 'আল-আসাদ' থেকে বিলুপ্ত একটি অবস্থা (হাল) এর সাথে সংশ্লিষ্ট। অথবা 'তালকাহু'-এর সর্বনাম থেকে বিলুপ্ত অবস্থা (হাল) এর সাথে সংশ্লিষ্ট। যার সম্ভাব্য রূপ হলো: তার ঝোপের গভীরে প্রবেশকারী অবস্থায়।
তাজিম: জযমযুক্ত বর্তমানকালীন ক্রিয়া কারণ এটি শর্তের উত্তর, এবং এর জযম হওয়ার চিহ্ন হলো সুকুন, যা ছন্দের প্রয়োজনে কাসরা বা যের দ্বারা পরিবর্তিত করা হয়েছে। এর কর্তা হলো উহ্য সর্বনাম যা মূলত সিংহসমূহকে বোঝাচ্ছে।
মান তাকুন … তাজিম বাক্যটি: প্রারম্ভিক বাক্য, ব্যাকরণগতভাবে এর কোনো স্থান নেই এবং এটি একটি শর্তমূলক বাক্য।
তাকুন নুসরাতুহু বিরাসূলিল্লাহ বাক্যটি: 'মান'-এর খবর হিসেবে এটি মারফুর স্থানে অবস্থিত এবং এটি একটি ক্রিয়াবাচক বাক্য।
(ইন তালকাহু … তাজিম) বাক্যটি: জযম প্রদানকারী শর্তের অব্যয় 'মান'-এর উত্তর যা 'ফা' এর সাথে যুক্ত নয়, ব্যাকরণগতভাবে এর কোনো স্থান নেই। এটি একটি শর্তমূলক বাক্য অথবা এটি একটি ক্ষুদ্র বাক্য যা বৃহত্তর বাক্যের (ওয়ামান তাকুন... ) শর্তের উত্তরের অভাব পূরণ করেছে।
তালকাহুল আসাদ বাক্যটি: প্রারম্ভিক বাক্য, ব্যাকরণগতভাবে এর কোনো স্থান নেই, কারণ এটি নতুন একটি শর্তের সূচনা যা ইসমে শর্ত মুবতাদা দ্বারা শুরু হয়নি এবং এটি একটি ক্রিয়াবাচক বাক্য।