جملة يبقين: استئنافية، لا محل لها من الإعراب، وهي جملة فعلية.
جملة يبغين: معطوفة على جملة (يبقين) ، لا محل لها من الإعراب، وهي جملة فعلية.
95 - ما حوربت قطّ إلّا عاد من حرب … أعدى الأعادي إليها ملقي السّلم
المعنى:
ولم يعارض هذه الايات المعادون لها إلا رجع أشدهم عداوة لها- بعد شدة وعناد- مستسلما معترفا بعجزه وقصوره.
الإعراب:
ما: حرف نفي.
حوربت: فعل ماض مبني للمجهول، مبني على الفتح الظاهر. ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي يعود إلى (الايات) . والتاء: حرف تأنيث.
قط: ظرف لما مضى من الزمان، مبني على الضم، في محل نصب مفعول فيه متعلق بالفعل (ما حوربت) .
إلا: أداة حصر.
من حرب: من: حرف جر، حرب: اسم مجرور ب (من) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (عاد) .
أعدى: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف، للتعذر. وهو اسم تفضيل مضاف.
إليها: إلى: حرف جر، وها: ضمير متصل مبني على السكون، في محل جر ب (إلى) .
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (عاد) .
جملة يبغين: معطوفة على جملة (يبقين) ، لا محل لها من الإعراب، وهي جملة فعلية.
95 - ما حوربت قطّ إلّا عاد من حرب … أعدى الأعادي إليها ملقي السّلم
المعنى:
ولم يعارض هذه الايات المعادون لها إلا رجع أشدهم عداوة لها- بعد شدة وعناد- مستسلما معترفا بعجزه وقصوره.
الإعراب:
ما: حرف نفي.
حوربت: فعل ماض مبني للمجهول، مبني على الفتح الظاهر. ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي يعود إلى (الايات) . والتاء: حرف تأنيث.
قط: ظرف لما مضى من الزمان، مبني على الضم، في محل نصب مفعول فيه متعلق بالفعل (ما حوربت) .
إلا: أداة حصر.
من حرب: من: حرف جر، حرب: اسم مجرور ب (من) ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بالفعل (عاد) .
أعدى: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف، للتعذر. وهو اسم تفضيل مضاف.
إليها: إلى: حرف جر، وها: ضمير متصل مبني على السكون، في محل جر ب (إلى) .
والجار والمجرور متعلقان بالفعل (عاد) .
ইয়াবকায়না বাক্যটি: প্রারম্ভিক বাক্য, এর কোনো ব্যাকরণিক স্থান নেই এবং এটি একটি ক্রিয়াধর্মী বাক্য।
ইয়াবগায়না বাক্যটি: (ইয়াবকায়না) বাক্যের ওপর সংযোজিত, এর কোনো ব্যাকরণিক স্থান নেই এবং এটি একটি ক্রিয়াধর্মী বাক্য।
৯৫ - এর বিরুদ্ধে কখনো যুদ্ধ করা হয়নি, তবে যুদ্ধ থেকে ফিরে এসেছে … চরম শত্রুরা এর নিকট আত্মসমর্পণকারী হিসেবে
মর্মার্থ:
এই নিদর্শনগুলোর বিরুদ্ধাচরণকারীরা যখনই এর বিরোধিতা করেছে, তখনই তাদের মধ্যে চরম শত্রুতা পোষণকারী ব্যক্তি—তীব্রতা ও হঠকারিতার পর—নিজের অক্ষমতা ও ত্রুটি স্বীকার করে আত্মসমর্পণকারী হয়ে ফিরে এসেছে।
ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ:
মা: না-বোধক অব্যয়।
হুরিবা: কর্মবাচ্যের অতীতকালীন ক্রিয়া, যা স্পষ্ট ফাতহার ওপর ভিত্তি করে গঠিত। এর উপ-কর্তা হচ্ছে উহ্য সর্বনাম যা (নিদর্শনসমূহ) এর দিকে প্রত্যাবর্তন করছে। এবং 'তা' হলো স্ত্রীলিঙ্গ সূচক অক্ষর।
কাত্তু: অতীতকাল নির্দেশক কালবাচক বিশেষ্য, যা জাম্মার ওপর ভিত্তি করে গঠিত, এবং (মা হুরিবা) ক্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত হয়ে নসবের স্থলাভিষিক্ত।
ইল্লা: সীমাবদ্ধকারী অব্যয়।
মিন হারবিন: মিন: অব্যয়, হারব: 'মিন' দ্বারা মাজরুর বিশেষ্য, এবং এর মাজরুর হওয়ার চিহ্ন হলো স্পষ্ট কাসরা। জার ও মাজরুর মিলে (আদা) ক্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত।
আ'দা: রাফা প্রাপ্ত কর্তা, এবং এর রাফা হওয়ার চিহ্ন হলো আলিফের ওপর উহ্য থাকা জাম্মা, যা উচ্চারণ করা অসম্ভব। এটি একটি আধিক্যবোধক বিশেষ্য যা পরবর্তী শব্দের সাথে সম্বন্ধযুক্ত।
ইলাইহা: ইলা: অব্যয়, এবং হা: সুকুন-বিশিষ্ট সংযুক্ত সর্বনাম, যা (ইলা) দ্বারা মাজরুর হওয়ার স্থলাভিষিক্ত।
জার ও মাজরুর মিলে (আদা) ক্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত।
ইয়াবগায়না বাক্যটি: (ইয়াবকায়না) বাক্যের ওপর সংযোজিত, এর কোনো ব্যাকরণিক স্থান নেই এবং এটি একটি ক্রিয়াধর্মী বাক্য।
৯৫ - এর বিরুদ্ধে কখনো যুদ্ধ করা হয়নি, তবে যুদ্ধ থেকে ফিরে এসেছে … চরম শত্রুরা এর নিকট আত্মসমর্পণকারী হিসেবে
মর্মার্থ:
এই নিদর্শনগুলোর বিরুদ্ধাচরণকারীরা যখনই এর বিরোধিতা করেছে, তখনই তাদের মধ্যে চরম শত্রুতা পোষণকারী ব্যক্তি—তীব্রতা ও হঠকারিতার পর—নিজের অক্ষমতা ও ত্রুটি স্বীকার করে আত্মসমর্পণকারী হয়ে ফিরে এসেছে।
ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ:
মা: না-বোধক অব্যয়।
হুরিবা: কর্মবাচ্যের অতীতকালীন ক্রিয়া, যা স্পষ্ট ফাতহার ওপর ভিত্তি করে গঠিত। এর উপ-কর্তা হচ্ছে উহ্য সর্বনাম যা (নিদর্শনসমূহ) এর দিকে প্রত্যাবর্তন করছে। এবং 'তা' হলো স্ত্রীলিঙ্গ সূচক অক্ষর।
কাত্তু: অতীতকাল নির্দেশক কালবাচক বিশেষ্য, যা জাম্মার ওপর ভিত্তি করে গঠিত, এবং (মা হুরিবা) ক্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত হয়ে নসবের স্থলাভিষিক্ত।
ইল্লা: সীমাবদ্ধকারী অব্যয়।
মিন হারবিন: মিন: অব্যয়, হারব: 'মিন' দ্বারা মাজরুর বিশেষ্য, এবং এর মাজরুর হওয়ার চিহ্ন হলো স্পষ্ট কাসরা। জার ও মাজরুর মিলে (আদা) ক্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত।
আ'দা: রাফা প্রাপ্ত কর্তা, এবং এর রাফা হওয়ার চিহ্ন হলো আলিফের ওপর উহ্য থাকা জাম্মা, যা উচ্চারণ করা অসম্ভব। এটি একটি আধিক্যবোধক বিশেষ্য যা পরবর্তী শব্দের সাথে সম্বন্ধযুক্ত।
ইলাইহা: ইলা: অব্যয়, এবং হা: সুকুন-বিশিষ্ট সংযুক্ত সর্বনাম, যা (ইলা) দ্বারা মাজরুর হওয়ার স্থলাভিষিক্ত।
জার ও মাজরুর মিলে (আদা) ক্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 133)