আইনসভা বা আইন প্রণয়নকারী ক্ষমতার মাধ্যমে— সুলতানের ওপর বিভিন্ন রাজকীয় ফরমান বা ডিক্রি চাপিয়ে দেওয়া হতো, যা স্বাক্ষর করা ছাড়া সুলতানের আর কোনো উপায় ছিল না (১)।
সমস্ত ঐতিহাসিক উৎসসমূহ নির্দেশ করে যে, আলাউয়ী সুলতানগণ শরীয়াহ নির্ধারিত দণ্ডবিধি (হুদুদ) বাস্তবায়নের ব্যাপারে অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন, অথচ ধর্মনিরপেক্ষতাবাদীরা সবসময় এই দণ্ডবিধি নিয়ে উপহাস করে এবং একে নিষ্ঠুরতা, সহিংসতা ও উগ্রবাদ হিসেবে আখ্যায়িত করে (২)।
আলাউয়ী সালতানাতের দ্বিতীয় প্রতিষ্ঠাতা মাওলে রশীদ, যিনি ১০৭৬ হিজরীতে ক্ষমতা গ্রহণ করেছিলেন, তিনি ব্যভিচারী এবং মদ্যপায়ীদের ওপর শরয়ী দণ্ডবিধি কার্যকর করার ব্যাপারে সচেষ্ট ছিলেন (৩)।
ইবনে যায়দান তাঁর বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেন: "তিনি তাঁর অবাধ্যচারী বা আল্লাহর পবিত্র বিধান লঙ্ঘনকারীর প্রতি অত্যন্ত কঠোর ছিলেন। আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে কোনো প্রকার কোমলতা বা অনুকম্পা প্রদর্শন না করে তিনি নিজেই কিসাস গ্রহণ এবং শরয়ী দণ্ডবিধি কার্যকর করার দায়িত্ব পালন করতেন" (৪)।
সুলতান মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহর একটি ফরমান বা ডিক্রিতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, চুরি বা অন্যান্য অশ্লীলতার মতো অপকর্মে লিপ্ত ব্যক্তিকে শরয়ী দণ্ডবিধি অনুযায়ী শাস্তি প্রদান করা হবে (৫)।
তিনি আরও বলেন: "যার বিরুদ্ধে শরীয়াহ মোতাবেক আল্লাহর নির্ধারিত কোনো দণ্ডবিধি সাব্যস্ত হবে, সে সম্পর্কে যেন আমাদের অবহিত করা হয়, যাতে আমরা তার ওপর আল্লাহর বিধান কার্যকর করার নির্দেশ দিতে পারি" (৬)।--------------------------------------------
(১) আল-মাগরিব ওয়াল ইস্তিমার (১১৭)।
(২) যেমনটি আমি আমার দ্বিতীয় গ্রন্থ: 'আরব ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী এবং ইসলামের প্রতি তাদের অবস্থান'-এ বিস্তারিত আলোচনা করেছি। এটি মিশরের আল-মাকতাবাতুল ইসলামিয়া থেকে প্রকাশিত হয়েছে।
(৩) আল-হিসবাহ (৩২)।
(৪) আল-ইতহাফ (৩/ ৪১)।
(৫) আল-ইতহাফ (৩/ ২৩৬)।
(৬) আল-ইতহাফ (৩/ ২৬০)।