বিশুদ্ধ সম্পদ যা হলো গোত্রসমূহ থেকে প্রাপ্ত যাকাত ও উশর, ব্যবসায়ীদের সম্পদের যাকাত এবং বন্দরসমূহে খ্রিষ্টান ব্যবসায়ী ও জিম্মিদের থেকে সংগৃহীত উশর (১)।
অনুরূপভাবে আল-মুশরাফিও আবওয়াব বা অনৈসলামিক কর বাতিল এবং যাকাত আদায়ের বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন (২)।
যখন প্রথম আল-হাসানের বায়আত বা আনুগত্যের শপথ গ্রহণের সময় এলো, তখন বায়আত গ্রহণকারীরা এই শর্তে বায়আত হতে চাইলেন যে, অনৈসলামিক কর বাতিল করতে হবে। যখন দেখা গেল যে তাদের দাবি প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে, তখন এর প্রতিক্রিয়ায় ১২৯০ হিজরি/১৮৭৩ খ্রিস্টাব্দে ফাস শহরে কর পরিদর্শকের বিরুদ্ধে একটি গণবিপ্লব সংঘটিত হয়।
বিপ্লব শান্ত হওয়ার পর একজন নতুন আমীন বা কর্মকর্তা নিয়োগ করা হয়, কিন্তু কর ব্যবস্থা আগের মতোই রয়ে গেল। তখন চর্মকাররা আলেম মাওলা আব্দুল মালিক আদ-দারির আল-ফাসির নিকট হস্তক্ষেপ প্রার্থনা করেন এবং কর বাতিলের প্রতিশ্রুতি রক্ষার দায়িত্ব তাঁর ওপর অর্পণ করেন (৩)। অতঃপর ফকীহ ফাস শহরে সুলতান প্রথম আল-হাসানের সাথে সাক্ষাৎ করে চর্মকারদের দাবিগুলো তাঁর কাছে পেশ করেন, কিন্তু সুলতান তা প্রত্যাখ্যান করেন। চর্মকাররা যখন তা জানতে পারল, তখন তারা ১২৯১ হিজরি/১৮৭৪ খ্রিস্টাব্দে পুনরায় নতুন এক বিপ্লব শুরু করে এবং এই ট্র্যাজেডি চর্মকার ও রাজপ্রাসাদের মধ্যে সশস্ত্র সংঘর্ষে রূপ নেয়।
ফাসের এই বিপ্লবকে সমর্থন করেছিলেন, এতে উৎসাহিত করেছিলেন এবং এর সমর্থনে ফতোয়া দিয়েছিলেন তৎকালীন কতিপয় আলেম, যাদের মধ্যে রয়েছেন: আহমাদ বিন আত-তালিব বিন সুদা আল-মুররি, আব্দুল্লাহ বিন ইদরিস আল-বাদরাউয়ি আল-হাসানি এবং আব্দুল ওয়াহিদ বিন আল-মুওয়াজ আস-সুলাইমানি আল-হাসানি (৪)।
তাঁরা ছিলেন সেই সময়ের মরক্কোর সবচেয়ে প্রসিদ্ধ আলেম।--------------------------------------------
(১) আল-ইস্তিকসা (৩/ ১৬৯)।
(২) আল-হুলাল আল-বাহিয়্যাহ (২/ ৪৬)।
(৩) মাজাহির ইয়াকজাত আল-মাগরিব (১/ ৩৮১)।
(৪) একই উৎস (১/ ৩৮২ - ৩৮৩)।