একইভাবে মাওলা সুলায়মান আদায়যোগ্য করের পরিধি শরীয়াহ কর্তৃক অনুমোদিত ফরয বা আবশ্যিক বিধানসমূহের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেন। মাওলা ইয়াযিদও অনুরূপ করেছিলেন; তিনি সেইসব আলেমদের সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ কর্তৃক আরোপিত 'মুকুস' (শরীয়াহ-বহির্ভূত কর) বাতিল করেন, যারা তাঁর ক্ষমতা গ্রহণের সময় তাঁকে সমর্থন দিয়েছিলেন (১)।
যখন সুলতান তৃতীয় মুহাম্মদ ফেজের অধিবাসীদের ওপর 'মাকস' কর আরোপ করেন, তখন ওলামায়ে কেরাম এর বিরোধিতা করেন। তাঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিলেন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আল-জানাওয়ি আত-তিতওয়ানি এবং মুহাম্মদ আত-তাউদি বিন সুদা আল-মুররি আল-ফাসি (২)।
অতঃপর যখন সুলতান সুলায়মানের হাতে বায়আত গ্রহণ করা হয়, তখন এই অবৈধ করসমূহ বিলোপ করা তাঁর শাসনভার গ্রহণের অন্যতম শর্ত ছিল। আল-জাবারতি তাঁর 'আজায়িবুল আসার' গ্রন্থে (২/২৪৪) বলেন: যখন মরক্কোর সুলতান মাওলে মুহাম্মদ মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর সন্তানদের মধ্যে মতবিরোধ ও অস্থিরতা দেখা দেয়, তখন বিশিষ্ট ও সাধারণ ব্যক্তিবর্গ উল্লেখিত ব্যক্তির মতামতের ভিত্তিতে ঐক্যমত পোষণ করেন এবং মাওলা সুলায়মানকে মনোনীত করে তাঁর হাতে বায়আত গ্রহণ করেন। শর্ত ছিল যে, তিনি শারঈ খিলাফত ও সুন্নাতে মুহাম্মাদীর আদর্শ অনুসরণ করবেন। এরপর সকল মানুষ দ্বীনকে সাহায্য করার এবং বিদআত, জুলুম, অবৈধ কর (মুকুস) ও নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ বর্জনের শর্তে তাঁর হাতে বায়আত হন। এবং বাস্তবেও তাই ঘটেছিল।
আন-নাসিরী আরও গুরুত্বারোপ করে নিশ্চিত করেন যে, তিনি (সুলতান সুলায়মান) মরক্কোর শহরগুলোতে পণ্যের ওপর ধার্যকৃত 'মুকুস' বা অবৈধ করসমূহ রহিত করেন। তাঁর পিতার আমলে (রহিমাহুল্লাহ) এ খাত থেকে ৫ লক্ষ সুনির্দিষ্ট মিসকাল সংগৃহীত হতো। সেই করের অর্থ দিয়েই সেনাবাহিনীর ব্যয়, সুলতানের প্রাসাদ এবং তাঁর যাবতীয় আনুষঙ্গিক ব্যয় নির্বাহ করা হতো। প্রকৃতপক্ষে সেই করই রাষ্ট্রের সমগ্র ব্যয়ের জন্য যথেষ্ট ছিল এবং তখন বন্দর থেকে প্রাপ্ত রাজস্ব, গোত্রসমূহের উশর (দশমাংশ) এবং যাকাত ব্যতীত অন্য কিছু বায়তুল মালে জমা হতো না। এই অবৈধ করের আয় ছিল বন্দরসমূহের আয় এবং গোত্রগুলোর উশরের সমপরিমাণ। কিন্তু সুলতান তা গ্রহণে অনীহা প্রকাশ করেন, ফলে আল্লাহ তাআলা তাকে এর পরিবর্তে হালাল উৎস থেকে আরও অধিক দান করেন।--------------------------------------------
(১) আল-মাগরিব ক্বাবলাল ইস্তিমার (১০১)।
(২) মাজাহিরু ইয়াকজাতিল মাগরিব (১/৩৭৯)।