ذَلِكَ مِنَ اسْتِمْرَارِ تَسَرِّي سَيِّدِهَا بِهَا إِلَى أَنْ يَمُوتَ أَحَدُهُمَا، وَلَا تُبَاعُ، وَلَهَا أَحْكَامٌ خَاصَّةٌ.
(وَتَقَعُ فِيهِ) يُقَالُ وَقَعَ فِيهِ إِذَا عَابَهُ وَذَمَّهُ (وَيَزْجُرُهَا) أَيْ يَمْنَعُهَا (فَلَا تَنْزَجِرُ) أَيْ فَلَا تَمْتَنِعُ (فَأَخَذَ) أَيِ الْأَعْمَى (الْمِغْوَلَ) مِثْلَ سَيْفٍ قَصِيرٍ يَشْتَمِلُ بِهِ الرَّجُلُ تَحْتَ ثِيَابِهِ فَيُغَطِّيهِ، وَقِيلَ حَدِيدَةٌ دَقِيقَةٌ لَهَا حَدٌّ مَاضٍ، وَقِيلَ هُوَ سَوْطٌ فِي جَوْفِهِ سَيْفٌ دَقِيقٌ يَشُدُّهُ الْفَاتِكُ عَلَى وَسَطَهِ لِيَغْتَالَ بِهِ النَّاسَ. (وَاتَّكَأَ عَلَيْهَا) أَيْ تَحَامَلَ عَلَيْهَا (فَوَقَعَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا طِفْلٌ) لَعَلَّهُ كَانَ وَلَدًا لَهَا، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَمْ يَمُتْ. (فَلَطَّخَتْ) أَيْ لَوَّثَتْ (مَا هُنَاكَ) مِنَ الْفِرَاشِ. (فَلَمَّا أَصْبَحَ ذُكِرَ ذَلِكَ) أَيِ الْقَتْلُ.
(فَقَالَ: أَنْشُدُ اللهَ رَجُلًا) أَيْ أَسْأَلُهُ بِاللَّهِ وَأُقْسِمُ عَلَيْهِ. (فَعَلَ مَا فَعَلَ) مَا مَوْصُولَةٌ، أي فَعَلَ الذي فَعَلَ. (لِي عَلَيْهِ حَقٌّ) أَيْ مُسْلِمًا يَجِبُ عَلَيْهِ طَاعَتِي وَإِجَابَةُ دَعْوَتِي. (يَتَزَلْزَلُ) أَيْ يَتَحَرَّكُ. (بَيْنَ يَدَي النَّبِيّ) أَيْ قُدَّامَهُ صلى الله عليه وآله وسلم.
(وَتَقَعُ فِيهِ) يُقَالُ وَقَعَ فِيهِ إِذَا عَابَهُ وَذَمَّهُ (وَيَزْجُرُهَا) أَيْ يَمْنَعُهَا (فَلَا تَنْزَجِرُ) أَيْ فَلَا تَمْتَنِعُ (فَأَخَذَ) أَيِ الْأَعْمَى (الْمِغْوَلَ) مِثْلَ سَيْفٍ قَصِيرٍ يَشْتَمِلُ بِهِ الرَّجُلُ تَحْتَ ثِيَابِهِ فَيُغَطِّيهِ، وَقِيلَ حَدِيدَةٌ دَقِيقَةٌ لَهَا حَدٌّ مَاضٍ، وَقِيلَ هُوَ سَوْطٌ فِي جَوْفِهِ سَيْفٌ دَقِيقٌ يَشُدُّهُ الْفَاتِكُ عَلَى وَسَطَهِ لِيَغْتَالَ بِهِ النَّاسَ. (وَاتَّكَأَ عَلَيْهَا) أَيْ تَحَامَلَ عَلَيْهَا (فَوَقَعَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا طِفْلٌ) لَعَلَّهُ كَانَ وَلَدًا لَهَا، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَمْ يَمُتْ. (فَلَطَّخَتْ) أَيْ لَوَّثَتْ (مَا هُنَاكَ) مِنَ الْفِرَاشِ. (فَلَمَّا أَصْبَحَ ذُكِرَ ذَلِكَ) أَيِ الْقَتْلُ.
(فَقَالَ: أَنْشُدُ اللهَ رَجُلًا) أَيْ أَسْأَلُهُ بِاللَّهِ وَأُقْسِمُ عَلَيْهِ. (فَعَلَ مَا فَعَلَ) مَا مَوْصُولَةٌ، أي فَعَلَ الذي فَعَلَ. (لِي عَلَيْهِ حَقٌّ) أَيْ مُسْلِمًا يَجِبُ عَلَيْهِ طَاعَتِي وَإِجَابَةُ دَعْوَتِي. (يَتَزَلْزَلُ) أَيْ يَتَحَرَّكُ. (بَيْنَ يَدَي النَّبِيّ) أَيْ قُدَّامَهُ صلى الله عليه وآله وسلم.
এটি হলো তার মনিবের সাথে তার উপপত্নী হিসেবে সম্পর্কের ধারাবাহিকতা বজায় থাকা যতক্ষণ না তাদের মধ্যে কোনো একজনের মৃত্যু ঘটে। তাকে বিক্রি করা যাবে না এবং তার জন্য বিশেষ কিছু বিধান রয়েছে।
(এবং সে তাকে নিয়ে কটূক্তি করল) বলা হয়, সে তাতে লিপ্ত হয়েছে যখন সে তার দোষারোপ করে এবং তার নিন্দা করে। (এবং সে তাকে ধমক দিল) অর্থাৎ তাকে বিরত রাখার চেষ্টা করল। (কিন্তু সে বিরত হলো না) অর্থাৎ সে নিজেকে নিবৃত্ত করল না। (অতঃপর সে গ্রহণ করল) অর্থাৎ সেই অন্ধ ব্যক্তিটি (একটি ছোট তলোয়ার বা মিগওয়াল)। এটি একটি খাটো তলোয়ারের মতো যা কোনো ব্যক্তি তার পোশাকের নিচে লুকিয়ে রাখতে পারে এবং তা তাকে আবৃত করে রাখে। আবার কেউ কেউ বলেন, এটি একটি সূক্ষ্ম ধারালো লোহার পাত। অন্য মতে, এটি এমন এক চাবুক যার ভেতরে একটি চিকন তলোয়ার থাকে, যা কোনো আততায়ী তার কোমরে বেঁধে রাখে যেন তা দিয়ে অতর্কিতে মানুষকে হত্যা করা যায়। (এবং সে তার ওপর ভর দিল) অর্থাৎ সে তার ওপর জোর প্রয়োগ করে চেপে বসল। (অতঃপর তার দুই পায়ের মাঝখানে একটি শিশু পড়ে গেল) সম্ভবত শিশুটি তারই সন্তান ছিল এবং প্রতীয়মান হয় যে সে মারা যায়নি। (অতঃপর সে রঞ্জিত করল) অর্থাৎ অপবিত্র বা রক্তাক্ত করল (সেখানে যা ছিল), অর্থাৎ বিছানাকে। (অতঃপর যখন সকাল হলো তখন বিষয়টি আলোচনা করা হলো) অর্থাৎ সেই হত্যাকাণ্ডের কথা।
(অতঃপর তিনি বললেন: আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে সেই ব্যক্তিকে বলছি) অর্থাৎ আমি তাকে আল্লাহর নামে শপথ দিচ্ছি এবং তলব করছি। (সে যা করেছে) এখানে 'মা' অব্যয়টি সম্বন্ধবাচক, অর্থাৎ সে যা করেছে তা-ই বুঝাচ্ছে। (আমার প্রতি তার একটি কর্তব্য রয়েছে) অর্থাৎ একজন মুসলিম হিসেবে আমার আনুগত্য করা এবং আমার ডাকে সাড়া দেওয়া তার জন্য আবশ্যক। (সে কাঁপছিল) অর্থাৎ নড়াচড়া করছিল। (নবীজির সামনে) অর্থাৎ তাঁর সম্মুখে, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম।
(এবং সে তাকে নিয়ে কটূক্তি করল) বলা হয়, সে তাতে লিপ্ত হয়েছে যখন সে তার দোষারোপ করে এবং তার নিন্দা করে। (এবং সে তাকে ধমক দিল) অর্থাৎ তাকে বিরত রাখার চেষ্টা করল। (কিন্তু সে বিরত হলো না) অর্থাৎ সে নিজেকে নিবৃত্ত করল না। (অতঃপর সে গ্রহণ করল) অর্থাৎ সেই অন্ধ ব্যক্তিটি (একটি ছোট তলোয়ার বা মিগওয়াল)। এটি একটি খাটো তলোয়ারের মতো যা কোনো ব্যক্তি তার পোশাকের নিচে লুকিয়ে রাখতে পারে এবং তা তাকে আবৃত করে রাখে। আবার কেউ কেউ বলেন, এটি একটি সূক্ষ্ম ধারালো লোহার পাত। অন্য মতে, এটি এমন এক চাবুক যার ভেতরে একটি চিকন তলোয়ার থাকে, যা কোনো আততায়ী তার কোমরে বেঁধে রাখে যেন তা দিয়ে অতর্কিতে মানুষকে হত্যা করা যায়। (এবং সে তার ওপর ভর দিল) অর্থাৎ সে তার ওপর জোর প্রয়োগ করে চেপে বসল। (অতঃপর তার দুই পায়ের মাঝখানে একটি শিশু পড়ে গেল) সম্ভবত শিশুটি তারই সন্তান ছিল এবং প্রতীয়মান হয় যে সে মারা যায়নি। (অতঃপর সে রঞ্জিত করল) অর্থাৎ অপবিত্র বা রক্তাক্ত করল (সেখানে যা ছিল), অর্থাৎ বিছানাকে। (অতঃপর যখন সকাল হলো তখন বিষয়টি আলোচনা করা হলো) অর্থাৎ সেই হত্যাকাণ্ডের কথা।
(অতঃপর তিনি বললেন: আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে সেই ব্যক্তিকে বলছি) অর্থাৎ আমি তাকে আল্লাহর নামে শপথ দিচ্ছি এবং তলব করছি। (সে যা করেছে) এখানে 'মা' অব্যয়টি সম্বন্ধবাচক, অর্থাৎ সে যা করেছে তা-ই বুঝাচ্ছে। (আমার প্রতি তার একটি কর্তব্য রয়েছে) অর্থাৎ একজন মুসলিম হিসেবে আমার আনুগত্য করা এবং আমার ডাকে সাড়া দেওয়া তার জন্য আবশ্যক। (সে কাঁপছিল) অর্থাৎ নড়াচড়া করছিল। (নবীজির সামনে) অর্থাৎ তাঁর সম্মুখে, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 53)