(وَكَانَ أَخَاهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ) يَعْنِي كَانَ أَبُو نَائِلَةَ أَخَا كَعْبٍ بن الأشرف.
(فَإِنِّي قَائِلٌ بِشَعْرِهِ فَأَشُمُّهُ) وَهُوَ مِنْ إِطْلَاقِ الْقَوْلِ عَلَى الْفِعْلِ. (وَقَالَ مَرَّةً: فَأُشِمُّكُمْ) أَيْ أُمَكِّنُكُمْ مِنَ الشَّمِّ.
وفي الحديث جواز الْكَذِبُ فِي الْحَرْبِ، وَفِيهِ جَوَازُ قَتْلِ الْمُشْرِكِ بِغَيْرِ دَعْوَةٍ إِذَا كَانَتِ الدَّعْوَةُ الْعَامَّةُ قَدْ بَلَغَتْهُ، وَفِيهِ جَوَازُ الْكَلَامِ الَّذِي يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي الْحَرْبِ وَلَوْ لَمْ يَقْصِدْ قَائِلُهُ إِلَى حَقِيقَتِهِ. وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى قُوَّةِ فِطْنَةِ امْرَأَته الْمَذْكُورَة وَصِحَّة حَدِيثهَا وَبَلَاغَتِهَا فِي إِطْلَاقِهَا أَنَّ الصَّوْتَ يَقْطُرُ مِنْهُ الدَّم.
3 - عن الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ سدد خطاكم قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم إِلَى أَبِي رَافِعٍ الْيَهُودِيِّ رِجَالًا مِنْ الْأَنْصَارِ فَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَتِيكٍ وَكَانَ أَبُو رَافِعٍ يُؤْذِي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَيُعِينُ عَلَيْهِ، وَكَانَ فِي حِصْنٍ لَهُ بِأَرْضِ الْحِجَازِ، فَلَمَّا دَنَوْا مِنْهُ وَقَدْ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَرَاحَ النَّاسُ بِسَرْحِهِمْ، فَقَالَ عَبْدُ
(فَإِنِّي قَائِلٌ بِشَعْرِهِ فَأَشُمُّهُ) وَهُوَ مِنْ إِطْلَاقِ الْقَوْلِ عَلَى الْفِعْلِ. (وَقَالَ مَرَّةً: فَأُشِمُّكُمْ) أَيْ أُمَكِّنُكُمْ مِنَ الشَّمِّ.
وفي الحديث جواز الْكَذِبُ فِي الْحَرْبِ، وَفِيهِ جَوَازُ قَتْلِ الْمُشْرِكِ بِغَيْرِ دَعْوَةٍ إِذَا كَانَتِ الدَّعْوَةُ الْعَامَّةُ قَدْ بَلَغَتْهُ، وَفِيهِ جَوَازُ الْكَلَامِ الَّذِي يَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي الْحَرْبِ وَلَوْ لَمْ يَقْصِدْ قَائِلُهُ إِلَى حَقِيقَتِهِ. وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى قُوَّةِ فِطْنَةِ امْرَأَته الْمَذْكُورَة وَصِحَّة حَدِيثهَا وَبَلَاغَتِهَا فِي إِطْلَاقِهَا أَنَّ الصَّوْتَ يَقْطُرُ مِنْهُ الدَّم.
3 - عن الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ سدد خطاكم قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم إِلَى أَبِي رَافِعٍ الْيَهُودِيِّ رِجَالًا مِنْ الْأَنْصَارِ فَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَتِيكٍ وَكَانَ أَبُو رَافِعٍ يُؤْذِي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَيُعِينُ عَلَيْهِ، وَكَانَ فِي حِصْنٍ لَهُ بِأَرْضِ الْحِجَازِ، فَلَمَّا دَنَوْا مِنْهُ وَقَدْ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَرَاحَ النَّاسُ بِسَرْحِهِمْ، فَقَالَ عَبْدُ
(এবং তিনি তাঁর দুগ্ধ-ভাই ছিলেন) অর্থাৎ আবু নাইলা ছিলেন কাব ইবনুল আশরাফের ভাই।
(কেননা আমি তার চুলে হাত দেব এবং তার ঘ্রাণ নেব) এটি উক্তিকে কাজের অর্থে প্রয়োগের একটি উদাহরণ। (এবং তিনি একবার বলেছিলেন: আমি তোমাদের ঘ্রাণ নেওয়াব) অর্থাৎ তোমাদের ঘ্রাণ নেওয়ার সুযোগ করে দেব।
এই হাদিসে যুদ্ধে কৌশলগত মিথ্যার বৈধতা রয়েছে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, কোনো মুশরিকের কাছে ইসলামের সাধারণ দাওয়াত পৌঁছে থাকলে তাকে নতুন করে দাওয়াত না দিয়েই হত্যা করা বৈধ। এতে যুদ্ধের প্রয়োজনে এমন কথা বলারও বৈধতা পাওয়া যায় যার আক্ষরিক অর্থ বক্তা উদ্দেশ্য করেন না। এতে উল্লেখিত মহিলার তীক্ষ্ণ বুদ্ধিমত্তা, তাঁর বক্তব্যের সত্যতা এবং "এই শব্দ থেকে রক্ত ঝরছে" এই বাচনভঙ্গির মাধ্যমে তাঁর বাগ্মিতার প্রমাণ পাওয়া যায়।
৩ - বারা ইবনে আযিব (আল্লাহ আপনার পথকে সুদৃঢ় করুন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) আবু রাফে’ ইয়াহুদির বিরুদ্ধে আনসারদের একটি দল পাঠালেন এবং তাঁদের আমির নিযুক্ত করলেন আবদুল্লাহ ইবনে আতিককে। আবু রাফে’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট দিত এবং তাঁর বিরুদ্ধে সহযোগিতা করত। সে হিজাজ ভূমিতে তার এক দুর্গে অবস্থান করত। যখন তাঁরা দুর্গের কাছাকাছি পৌঁছালেন, তখন সূর্য ডুবে গিয়েছিল এবং মানুষ তাদের গবাদিপশু নিয়ে ফিরে আসছিল। তখন আবদুল্লাহ বললেন...
(কেননা আমি তার চুলে হাত দেব এবং তার ঘ্রাণ নেব) এটি উক্তিকে কাজের অর্থে প্রয়োগের একটি উদাহরণ। (এবং তিনি একবার বলেছিলেন: আমি তোমাদের ঘ্রাণ নেওয়াব) অর্থাৎ তোমাদের ঘ্রাণ নেওয়ার সুযোগ করে দেব।
এই হাদিসে যুদ্ধে কৌশলগত মিথ্যার বৈধতা রয়েছে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, কোনো মুশরিকের কাছে ইসলামের সাধারণ দাওয়াত পৌঁছে থাকলে তাকে নতুন করে দাওয়াত না দিয়েই হত্যা করা বৈধ। এতে যুদ্ধের প্রয়োজনে এমন কথা বলারও বৈধতা পাওয়া যায় যার আক্ষরিক অর্থ বক্তা উদ্দেশ্য করেন না। এতে উল্লেখিত মহিলার তীক্ষ্ণ বুদ্ধিমত্তা, তাঁর বক্তব্যের সত্যতা এবং "এই শব্দ থেকে রক্ত ঝরছে" এই বাচনভঙ্গির মাধ্যমে তাঁর বাগ্মিতার প্রমাণ পাওয়া যায়।
৩ - বারা ইবনে আযিব (আল্লাহ আপনার পথকে সুদৃঢ় করুন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) আবু রাফে’ ইয়াহুদির বিরুদ্ধে আনসারদের একটি দল পাঠালেন এবং তাঁদের আমির নিযুক্ত করলেন আবদুল্লাহ ইবনে আতিককে। আবু রাফে’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট দিত এবং তাঁর বিরুদ্ধে সহযোগিতা করত। সে হিজাজ ভূমিতে তার এক দুর্গে অবস্থান করত। যখন তাঁরা দুর্গের কাছাকাছি পৌঁছালেন, তখন সূর্য ডুবে গিয়েছিল এবং মানুষ তাদের গবাদিপশু নিয়ে ফিরে আসছিল। তখন আবদুল্লাহ বললেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 47)