وثانيهما: رجل تكرر عليه سماع صفاته المنقولة في الكتب، حتى انطبعت في نفسه صفاته صلى الله عليه وسلم، وأما غير هذين فلا يحصل الجزم؛ بل يجوز أن يكون من تخييل الشيطان، ولا يُفيده قول المرئي: "أنا رسول الله"، ولا قولُ من يحضر: "هذا رسول اللَّه"، لأن الشيطان يكذب لنفسه، ويكذب لغيره، فلا يحصل الجزم) (1).
وروى الترمذي في "الشمائل" عن عوف بن أبي جميلة، عن يزيد الفارسي -وكان يكتب المصاحف- قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام زمن ابن عباس رضي الله عنهما، فقلت لابن عباس: "إني رأيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في النوم"، فقال ابن عباس: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يقول: "إن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بي، فمن رآني في النوم فقد رآني"، هل تستطيع أن تنعت هذا الرجل الذي رأيته في النوم؟ فقال: نعم، أَنْعَتُ لك رجلًا بين الرجلين، جسمه ولحمه أسمر إلى البياض، أكحل العينين، حسن الضحك، جميل دوائر الوجه، قد مَلَأَت لحيته ما بين هذه إلى هذه، قد ملأت نحره، قال عوف: ولا أدري ما كان هذا النعت.
فقال ابن عباس: "لو رأيته في اليقظة ما استطعت أن تنعته فوق هذا" (2).
وروى الحافظ في "الفتح" (من طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي، عن سليمان بن حرب -وهو من شيوخ البخاري- عن حَمَّاد بن زيد، عن أيوب قال: "كان محمد -يعني ابن سيرين- إذا قَصَّ عليه رجل أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "صِفْ لي الذي رأيته"، فإن وصف له صفة لا يعرفها، قال: "لم تَرَهُ"، وسنده صحيح). اهـ (3).--------------------------------------------
(1) "مصائب الإنسان من مكائد الشيطان" ص (172).
(2) "الشمائل" للترمذي رقم (412)، وحسنه الألباني رحمه الله.
(3) "فتح الباري" (2/ 384).
আর দ্বিতীয় প্রকার ব্যক্তি হলেন তিনি, যাঁর কাছে কিতাবসমূহে বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গুণাবলি বারবার পঠিত হয়েছে, ফলে তাঁর বৈশিষ্ট্যসমূহ তাঁর অন্তরে গেঁথে গেছে। এই দুই প্রকার ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কারো ক্ষেত্রে (রাসূলুল্লাহকে দেখার ব্যাপারে) নিশ্চিত হওয়া যায় না; বরং এটি শয়তানের কল্পনাপ্রসূত হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। এমতাবস্থায় স্বপ্নে দৃষ্ট ব্যক্তির এই উক্তি: "আমি আল্লাহর রাসূল", কিংবা সেখানে উপস্থিতদের এই কথা: "ইনি আল্লাহর রাসূল"—তা কোনো কাজে আসবে না। কারণ শয়তান নিজের পক্ষ থেকে মিথ্যা বলে এবং অন্যের হয়েও মিথ্যা বর্ণনা করে, ফলে এর দ্বারা নিশ্চিত বিশ্বাস অর্জিত হয় না। (১)
ইমাম তিরমিযী তাঁর 'শামায়েল' গ্রন্থে আউফ বিন আবি জামিলা থেকে, তিনি ইয়াজিদ আল-ফারিসী থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি পবিত্র কুরআনের পাণ্ডুলিপি লিখতেন। তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমার যুগে আমি স্বপ্নে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি। তখন আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: "আমি স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি।" ইবনে আব্বাস বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "নিশ্চয়ই শয়তান আমার রূপ ধারণ করতে পারে না, সুতরাং যে আমাকে স্বপ্নে দেখল সে প্রকৃতপক্ষেই আমাকে দেখল।" তুমি কি স্বপ্নে দেখা সেই ব্যক্তির শারীরিক বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি আপনার কাছে এমন এক ব্যক্তির বিবরণ দিচ্ছি যিনি দীর্ঘকায় ও খর্বকায়ের মাঝামাঝি গড়নের ছিলেন, তাঁর দেহের বর্ণ ছিল লালিমাযুক্ত শুভ্র, নয়নদ্বয় ছিল সুরমায়িত, চমৎকার হাসি এবং সুন্দর গোলাকার চেহারার অধিকারী ছিলেন। তাঁর দাড়ি এপাশ থেকে ওপাশ পর্যন্ত এবং কণ্ঠনালীর উপরিভাগ জুড়ে পূর্ণ ছিল। আউফ বলেন: আমি জানি না এই বর্ণনার পরবর্তী অংশ কী ছিল।
তখন ইবনে আব্বাস বললেন: "আপনি যদি তাঁকে জাগ্রত অবস্থায় দেখতেন, তবে এর চেয়ে নিখুঁত বর্ণনা দিতে পারতেন না" (২)।
হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (ইসমাঈল বিন ইসহাক আল-কাদীর সূত্রে, তিনি সুলায়মান বিন হারব থেকে—যিনি ইমাম বুখারীর অন্যতম শিক্ষক—তিনি হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "মুহাম্মদ ইবনে সিরীনের কাছে যখন কোনো ব্যক্তি এসে দাবি করত যে সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে স্বপ্নে দেখেছে, তখন তিনি বলতেন: 'তুমি যাকে দেখেছ তার বিবরণ দাও।' যদি সে এমন কোনো বৈশিষ্ট্যের কথা বলত যা তাঁর (রাসূলের প্রমাণিত গুণের) পরিচিত ছিল না, তবে তিনি বলতেন: 'তুমি তাঁকে দেখনি'।" এর সনদ সহীহ। সমাপ্ত) (৩)।--------------------------------------------
(১) "মাসাইবুল ইনসান মিন মাকাইদিশ শায়তান", পৃষ্ঠা ১৭২।
(২) তিরমিযীর "শামায়েল", হাদীস নং ৪১২; আলবানী (রহ.) একে হাসান বলেছেন।
(৩) "ফাতহুল বারী" (২/ ৩৮৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 46)