আসিম ইবনে কুলাইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন; তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাকে স্বপ্নে দেখল, সে প্রকৃতপক্ষে আমাকেই দেখল। কেননা শয়তান আমার আকৃতি ধারণ করতে পারে না।" আমার পিতা বলেন: আমি বিষয়টি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বর্ণনা করলাম এবং বললাম: আমি স্বপ্নে তাঁকে—অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে—দেখেছি। অতঃপর আমি হাসান ইবনে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করে বললাম: আমি তাঁকে তাঁর মতো মনে করেছি। তখন ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নিশ্চয়ই তিনি তাঁর সদৃশ ছিলেন" (১)।
- এ কারণেই হাফেজ (ইবনে হাজার) রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেছেন: "স্বপ্ন বিশারদ উলামায়ে কেরাম বলেন: যখন কোনো সাধারণ লোক বলে: 'আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে স্বপ্নে দেখেছি', তখন তাকে তাঁর শারীরিক বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে। যদি তা বর্ণিত বৈশিষ্ট্যের সাথে মিলে যায় (তবেই তা গ্রহণ করা হবে); অন্যথায় তার দাবি গ্রহণ করা হবে না।" সমাপ্ত (২)।
(শয়তানের সাথে শায়খ আব্দুল কাদিরের কাহিনীটি সুপরিচিত। সেটি হলো যখন শয়তান তাকে বলেছিল: "আমি তোমার প্রতিপালক, আমি তোমার জন্য আমার নির্ধারিত ফরজসমূহ বৈধ করে দিলাম।" তখন শায়খ তাকে বললেন: "দূর হ, ওরে আল্লাহর দুশমন!" অতঃপর শয়তান বলল: "হে আব্দুল কাদির! তুমি তোমার ফিকহ বা ধর্মীয় প্রজ্ঞা দিয়ে আমাকে পরাস্ত করলে।" এরপর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি কীভাবে শয়তানের প্রতারণা বুঝতে পারলেন? তিনি বললেন: শয়তান বলেছিল "আমি তোমার প্রতিপালক", কিন্তু সে "আমি আল্লাহ" বলার সাহস পায়নি। আর সে দাবি করেছিল যে, সে আমাকে ইবাদতের বাধ্যবাধকতা থেকে অব্যাহতি দিয়েছে, অথচ আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্যও তা বৈধ করেননি, তবে আমার জন্য কীভাবে তা বৈধ করবেন?
সুতরাং শয়তান যদি এ কথা বলতে পারে যে: "আমি তোমার প্রতিপালক"; তবে কি সে এ কথা বলতে পারে না যে "আমি নবী", অথচ সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রকৃত রূপ ধারণ করেনি?) (৩)।
স্বপ্নে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কোনো নির্দেশ দিতে দেখা, বা কোনো কিছু থেকে নিষেধ করতে দেখা, অথবা কোনো বিষয়, ব্যক্তি বা দলের প্রতি ভালোবাসা প্রকাশ করতে দেখা, কিংবা কোনো ব্যক্তি, গোষ্ঠী, অবস্থান বা কর্মের প্রতি ঘৃণা ও অসন্তুষ্টি প্রকাশ করতে দেখা—এর কোনোটিই দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হবে না এবং এর দ্বারা কোনো শরয়ি বিধান সাব্যস্ত হবে না।--------------------------------------------
(১) তিরমিযী এটি "আশ-শামাইল" গ্রন্থে, হাদিস নং (৪১১) এবং হাকেম (৪/ ৩৯৩) বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" (১২/ ৩৮৪)-তে এর সনদকে উত্তম বলেছেন এবং আলবানী একে সহীহ বলেছেন।
(২) "ফাতহুল বারী" (১২/ ৩৮৭)।
(৩) দ্রষ্টব্য: "শুবহাতু আহলিল ফিতনা ওয়া আজউবিবাতু আহলিস সুন্নাহ", পৃষ্ঠা (৩৯৪)।