"الفراغ" من أسباب ظاهرة الاستغراق في المنامات
(ما أجمل الحادثة التي يذكرها المترجمون عن الإمام "عبد القادر الجيلاني" رحمه الله أنه كان نائمًا، فرأي نارًا عظيمة تتصاعد، ثم سمع منها صوتًا يقول له: يا عبد القادر .. أنا ربك .. وقد أحللتُ لك ما حرمت عليك". فقال الشيخ عبد القادر وهو في المنام:
- "اخسأ يا عدو اللَّه! ".
وعرف أن الشيطان عرض له ليصده عن دينه؛ لأن الحرام لا يكون حلالًا أبدًا، كما أن النجاسة لا تكون طهارة أبدًا، فلا يتحول المحرَّم بشريعة اللَّه إلى حلال؛ لأن رجلًا رأى في النوم من يُحِلّهُ له.
وإذا كُنَّا لا نقبل ونحن في اليقظة بكامل عقولنا وقوانا، من يُحَلِّلُ لنا الحرام، أو يُحَرِّمُ عَلَيْنَا الحلال .. فكيف نقبل ذلك في النوم حين يغيب إدراك الإنسان، ولا يعي ما حوله؟
إن الاشتغال بهذه الرؤى العابثة هو شأن الفارغين، فإذا فقد الناس العلم الصحيح، والتوجيه السليم، اتجهوا لمثل هذه الخرافات، يروون بها ظمأهم، وحاجتهم إلى الدين، ولذلك فإن لهذه الرؤى دلالة واضحة على مستوى الوعي، والفهم في المجتمع، خاصَّة في مجال "المرأة".
وليس الحل هو أن يَهُبَّ العلماء إذا سمعوا مثل هذه الأسطورة؛ ليبينوا كذبها، هذا -ولا شك- مطلوب، ولكن يَجِبُ أن نسبق الأحداث ونبذل جهودًا كافية لملء عقل المرأة والرجل بالعلم الصحيح، والعاطفة الحية .. فالوقاية خير من العلاج.
لعل من الملاحظ أن بعض "القُصَّاص" والوُعَّاظ يسردون كثيرًا من الأحلام في أحاديثهم، في الترغيب والترهيب .. وربما كان هذا المنهج، منهج المبالغة
(ما أجمل الحادثة التي يذكرها المترجمون عن الإمام "عبد القادر الجيلاني" رحمه الله أنه كان نائمًا، فرأي نارًا عظيمة تتصاعد، ثم سمع منها صوتًا يقول له: يا عبد القادر .. أنا ربك .. وقد أحللتُ لك ما حرمت عليك". فقال الشيخ عبد القادر وهو في المنام:
- "اخسأ يا عدو اللَّه! ".
وعرف أن الشيطان عرض له ليصده عن دينه؛ لأن الحرام لا يكون حلالًا أبدًا، كما أن النجاسة لا تكون طهارة أبدًا، فلا يتحول المحرَّم بشريعة اللَّه إلى حلال؛ لأن رجلًا رأى في النوم من يُحِلّهُ له.
وإذا كُنَّا لا نقبل ونحن في اليقظة بكامل عقولنا وقوانا، من يُحَلِّلُ لنا الحرام، أو يُحَرِّمُ عَلَيْنَا الحلال .. فكيف نقبل ذلك في النوم حين يغيب إدراك الإنسان، ولا يعي ما حوله؟
إن الاشتغال بهذه الرؤى العابثة هو شأن الفارغين، فإذا فقد الناس العلم الصحيح، والتوجيه السليم، اتجهوا لمثل هذه الخرافات، يروون بها ظمأهم، وحاجتهم إلى الدين، ولذلك فإن لهذه الرؤى دلالة واضحة على مستوى الوعي، والفهم في المجتمع، خاصَّة في مجال "المرأة".
وليس الحل هو أن يَهُبَّ العلماء إذا سمعوا مثل هذه الأسطورة؛ ليبينوا كذبها، هذا -ولا شك- مطلوب، ولكن يَجِبُ أن نسبق الأحداث ونبذل جهودًا كافية لملء عقل المرأة والرجل بالعلم الصحيح، والعاطفة الحية .. فالوقاية خير من العلاج.
لعل من الملاحظ أن بعض "القُصَّاص" والوُعَّاظ يسردون كثيرًا من الأحلام في أحاديثهم، في الترغيب والترهيب .. وربما كان هذا المنهج، منهج المبالغة
"অবসর" হলো স্বপ্নে নিমগ্ন হওয়ার প্রপঞ্চের অন্যতম কারণ
(ইমাম "আবদুল কাদির জিলানি" (রহ.) সম্পর্কে জীবনীকাররা যে ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন তা কতই না চমৎকার! তিনি ঘুমিয়ে ছিলেন, এমতাবস্থায় দেখলেন এক বিশাল অগ্নিশিখা উপরে উঠে আসছে। অতঃপর তিনি সেখান থেকে একটি আওয়াজ শুনতে পেলেন যা তাকে বলছিল: হে আবদুল কাদির .. আমি তোমার রব .. আমি তোমার জন্য তা হালাল করে দিয়েছি যা তোমার ওপর হারাম করা হয়েছিল। তখন শেখ আবদুল কাদির ঘুমের ঘোরেই বললেন:
- "দূর হ, ওরে আল্লাহর দুশমন!"।
তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে শয়তান তাকে তার দ্বীন থেকে বিচ্যুত করার জন্য আত্মপ্রকাশ করেছে; কারণ হারাম কখনো হালাল হয় না, যেমন অপবিত্রতা কখনো পবিত্রতা হয় না। সুতরাং আল্লাহর শরিয়ত কর্তৃক নিষিদ্ধ কোনো বিষয় হালালে রূপান্তরিত হতে পারে না কেবল এই কারণে যে, কোনো ব্যক্তি স্বপ্নে কাউকে তা হালাল করতে দেখেছে।
আমরা যখন জাগ্রত অবস্থায় পূর্ণ জ্ঞান ও শক্তি নিয়ে অবস্থান করি, তখন যদি আমাদের জন্য কেউ হারামকে হালাল কিংবা হালালকে হারাম করে দেয় তবে তা আমরা গ্রহণ করি না। তাহলে ঘুমের মধ্যে যখন মানুষের উপলব্ধি লোপ পায় এবং সে তার চারপাশ সম্পর্কে সচেতন থাকে না, তখন আমরা তা কীভাবে গ্রহণ করতে পারি?
এই ধরনের নিরর্থক স্বপ্নে মগ্ন থাকা মূলত লক্ষ্যহীন ব্যক্তিদের কাজ। যখন মানুষ সঠিক জ্ঞান এবং সঠিক দিকনির্দেশনা হারিয়ে ফেলে, তখন তারা এই জাতীয় কুসংস্কারের দিকে ঝুঁকে পড়ে, যার মাধ্যমে তারা তাদের তৃষ্ণা মেটাতে চায় এবং দ্বীনের প্রয়োজনীয়তা পূরণ করতে চায়। একারণেই এই স্বপ্নগুলো সমাজে সচেতনতা ও উপলব্ধির স্তরের ওপর একটি স্পষ্ট ইঙ্গিত বহন করে, বিশেষ করে "নারী" মহলে।
সমাধান কেবল এটি নয় যে, আলেমরা এ জাতীয় আজগুবি গল্প শোনামাত্রই তার অসারতা প্রমাণের জন্য সচেষ্ট হবেন। এটি নিঃসন্দেহে কাম্য; তবে আমাদের উচিত ঘটনার পূর্বেই পদক্ষেপ নেওয়া এবং নারী-পুরুষের মনকে সঠিক জ্ঞান ও জীবন্ত আবেগ দিয়ে পূর্ণ করতে পর্যাপ্ত প্রচেষ্টা ব্যয় করা। কারণ, প্রতিকারের চেয়ে প্রতিরোধই উত্তম।
সম্ভবত এটি লক্ষণীয় যে, কিছু "গল্পকার" ও উপদেশদাতা তাদের আলোচনায় নেক আমলের উৎসাহ প্রদান ও গুনাহের ভয় দেখানোর ক্ষেত্রে প্রচুর স্বপ্নের কথা বর্ণনা করেন। আর সম্ভবত এই পদ্ধতিটি ছিল অতিরঞ্জনের পদ্ধতি।
(ইমাম "আবদুল কাদির জিলানি" (রহ.) সম্পর্কে জীবনীকাররা যে ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন তা কতই না চমৎকার! তিনি ঘুমিয়ে ছিলেন, এমতাবস্থায় দেখলেন এক বিশাল অগ্নিশিখা উপরে উঠে আসছে। অতঃপর তিনি সেখান থেকে একটি আওয়াজ শুনতে পেলেন যা তাকে বলছিল: হে আবদুল কাদির .. আমি তোমার রব .. আমি তোমার জন্য তা হালাল করে দিয়েছি যা তোমার ওপর হারাম করা হয়েছিল। তখন শেখ আবদুল কাদির ঘুমের ঘোরেই বললেন:
- "দূর হ, ওরে আল্লাহর দুশমন!"।
তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে শয়তান তাকে তার দ্বীন থেকে বিচ্যুত করার জন্য আত্মপ্রকাশ করেছে; কারণ হারাম কখনো হালাল হয় না, যেমন অপবিত্রতা কখনো পবিত্রতা হয় না। সুতরাং আল্লাহর শরিয়ত কর্তৃক নিষিদ্ধ কোনো বিষয় হালালে রূপান্তরিত হতে পারে না কেবল এই কারণে যে, কোনো ব্যক্তি স্বপ্নে কাউকে তা হালাল করতে দেখেছে।
আমরা যখন জাগ্রত অবস্থায় পূর্ণ জ্ঞান ও শক্তি নিয়ে অবস্থান করি, তখন যদি আমাদের জন্য কেউ হারামকে হালাল কিংবা হালালকে হারাম করে দেয় তবে তা আমরা গ্রহণ করি না। তাহলে ঘুমের মধ্যে যখন মানুষের উপলব্ধি লোপ পায় এবং সে তার চারপাশ সম্পর্কে সচেতন থাকে না, তখন আমরা তা কীভাবে গ্রহণ করতে পারি?
এই ধরনের নিরর্থক স্বপ্নে মগ্ন থাকা মূলত লক্ষ্যহীন ব্যক্তিদের কাজ। যখন মানুষ সঠিক জ্ঞান এবং সঠিক দিকনির্দেশনা হারিয়ে ফেলে, তখন তারা এই জাতীয় কুসংস্কারের দিকে ঝুঁকে পড়ে, যার মাধ্যমে তারা তাদের তৃষ্ণা মেটাতে চায় এবং দ্বীনের প্রয়োজনীয়তা পূরণ করতে চায়। একারণেই এই স্বপ্নগুলো সমাজে সচেতনতা ও উপলব্ধির স্তরের ওপর একটি স্পষ্ট ইঙ্গিত বহন করে, বিশেষ করে "নারী" মহলে।
সমাধান কেবল এটি নয় যে, আলেমরা এ জাতীয় আজগুবি গল্প শোনামাত্রই তার অসারতা প্রমাণের জন্য সচেষ্ট হবেন। এটি নিঃসন্দেহে কাম্য; তবে আমাদের উচিত ঘটনার পূর্বেই পদক্ষেপ নেওয়া এবং নারী-পুরুষের মনকে সঠিক জ্ঞান ও জীবন্ত আবেগ দিয়ে পূর্ণ করতে পর্যাপ্ত প্রচেষ্টা ব্যয় করা। কারণ, প্রতিকারের চেয়ে প্রতিরোধই উত্তম।
সম্ভবত এটি লক্ষণীয় যে, কিছু "গল্পকার" ও উপদেশদাতা তাদের আলোচনায় নেক আমলের উৎসাহ প্রদান ও গুনাহের ভয় দেখানোর ক্ষেত্রে প্রচুর স্বপ্নের কথা বর্ণনা করেন। আর সম্ভবত এই পদ্ধতিটি ছিল অতিরঞ্জনের পদ্ধতি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 28)