অনেক অলঙ্কারশাস্ত্রবিদের মতে, ক্রিয়া মূলত মূলধাতু (মাসদার), সম্বন্ধ ও কালের সমষ্টি। মাসদার বা মূলধাতুর বিষয়টি এর ধারণার মধ্যে সর্বসম্মতভাবেই নিহিত থাকে। সুতরাং যখন ক্রিয়াটি নেতিবাচক বাক্যে ব্যবহৃত হয়, তখন এটি নেতিবাচক প্রেক্ষাপটে অনির্দিষ্ট বিশেষ্যের (নাকিরাহ) অর্থ প্রদান করে, যা ব্যাপকতা বা সাধারণতা (উমুম) বোঝানোর একটি অন্যতম মাধ্যম। ক্রিয়া যখন নেতিবাচক এবং শর্তবাচক প্রেক্ষাপটে থাকে তখন তা ব্যাপকতা বা সাধারণতা প্রকাশ করে—এই বিষয়টি "মারাাকিউল সুউদ" গ্রন্থে ব্যাপকতা দানকারী শব্দগুলোর সাথে যুক্ত করে এভাবে উল্লেখ করা হয়েছে:
যেমন—"আমি পান করিনি" কিংবা "যদি সে পান করে" … এবং তারা একমত হয়েছেন যে এখানে মূলধাতু বা মাসদারকে অর্থগতভাবে আনয়ন করা হয়েছে।
সুতরাং যখন আপনি জানতে পারলেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর অর্থ হলো—"যদি এই দলটি ধ্বংস হয়ে যায়, তবে পৃথিবীতে আপনার ইবাদত করা হবে না"; অর্থাৎ পৃথিবীতে আপনার কোনো ইবাদত সংঘটিত হবে না। তবে জেনে রাখুন যে, এই নেতিবাচক বাক্যটি তার ব্যাপকতার কারণে পৃথিবীতে খিজির (আলাইহিস সালাম)-এর জীবিত থাকার বিষয়টিকেও নাকচ করে দেয়। কারণ যদি তাকে পৃথিবীতে জীবিত হিসেবে ধরে নেওয়া হয়, তবে পৃথিবীতে আল্লাহর ইবাদত চলতেই থাকবে, এমনকি যদি মুসলমানদের ওই দলটি ধ্বংস হয়েও যায়; কেননা খিজির যতক্ষণ জীবিত থাকবেন, পৃথিবীতে আল্লাহর ইবাদত চলতেই থাকবে।
তৃতীয়ত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই সংবাদ দেওয়া যে, সেই রাত থেকে একশ বছর পূর্ণ হওয়ার সময় পৃথিবীতে সে রাতে জীবিত থাকা ব্যক্তিদের মধ্যে আর কেউ অবশিষ্ট থাকবে না। সুতরাং খিজির যদি পৃথিবীতে জীবিত থাকতেন, তবে উল্লিখিত একশ বছরের বেশি তিনি বেঁচে থাকতেন না। ইমাম মুসলিম তাঁর সনদে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর জীবনের শেষভাগে এক রাতে আমাদের নিয়ে এশার সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন দাঁড়িয়ে বললেন: "তোমরা কি তোমাদের এই রাতটি দেখেছো? নিশ্চয়ই এই রাত থেকে একশ বছর পূর্ণ হওয়ার সময় পৃথিবীতে এখন যারা আছে তাদের মধ্য থেকে আর কেউ অবশিষ্ট থাকবে না।" ইবনে ওমর বলেন: মানুষ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীর ব্যাপারে বিভ্রান্তিতে পতিত হলো এবং তারা এই একশ বছর নিয়ে বিভিন্ন কথা বলতে লাগল। অথচ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কেবল এটাই বলেছিলেন যে, "আজ যারা এই পৃথিবীতে আছে, তাদের কেউ অবশিষ্ট থাকবে না"; এর মাধ্যমে তিনি বোঝাতে চেয়েছিলেন যে সেই শতাব্দীটি শেষ হয়ে যাবে।--------------------------------------------
(১) ফা-ওয়াহালা: আল-ওয়াহাল অর্থ হলো আতঙ্ক বা বিভ্রান্তি। ওয়াহিলতু-আহালু-ওয়াহালান: যখন আপনার কাছে এমন কোনো বিষয় হঠাৎ উপস্থিত হয় যা আপনি চিনতে পারেননি এবং তাতে আপনি আতঙ্কিত হন। কোনো কিছুর প্রতি 'ওয়াহাল' হওয়া বলতে বোঝায়—যখন কারো ধারণা সেদিকে ধাবিত হয়। "জামেউল উসুল" (১০/৩৮৯) এবং দেখুন: "আন-নিহায়া" (৫/২৩৩)।
(২) হাফেজ আবুল কাসেম আস-সুহাইলি তাঁর "আত-তারিফ ওয়াল ইলাম" গ্রন্থে ইমাম বুখারী এবং তাঁর উস্তাদ আবু বকর ইবনুল আরাবি থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সময়কাল পেয়েছিলেন কিন্তু এরপর মৃত্যুবরণ করেছেন, বুখারী ও মুসলিমের (সহীহাইন) হাদিসের কারণে: =