এর সংকলক—আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন—বলেন: এই মাসআলায় দলিলের ভিত্তিতে আমার নিকট যা অগ্রগণ্য বলে প্রতীয়মান হয় তা হলো, খিজির জীবিত নন, বরং তিনি ইন্তেকাল করেছেন; আর তা বেশ কিছু দলিলের কারণে:
প্রথমত: মহান আল্লাহর বাণীর বাহ্যিক ব্যাপকতা: "আমি আপনার পূর্বেও কোনো মানুষের জন্য অমরত্ব নির্ধারণ করিনি। সুতরাং আপনি যদি মারা যান, তবে তারা কি অমর থাকবে?" [আল-আম্বিয়া: ৩৪]; এখানে "কোনো মানুষের জন্য" শব্দটি নেতিবাচক প্রেক্ষাপটে অনির্দিষ্টবাচক হিসেবে এসেছে, যা সকল মানুষের ক্ষেত্রে ব্যাপক। ফলে এর মাধ্যমে আপনার পূর্ববর্তী সকল মানুষের অমরত্বকে অস্বীকার করা আবশ্যক হয়ে পড়ে। আর খিজির আপনার পূর্ববর্তী একজন মানুষ; সুতরাং তিনি যদি জীবন-সুধা পান করে কিয়ামত পর্যন্ত জীবিত ও অমর থাকতেন, তবে আল্লাহ তাআলা আপনার পূর্ববর্তী সেই মানুষটির (অর্থাৎ খিজিরের) জন্য অমরত্ব সাব্যস্ত করতেন (১)।
দ্বিতীয়ত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "হে আল্লাহ, ইসলামের এই দলটি যদি ধ্বংস হয়ে যায়, তবে জমিনে আপনার ইবাদত করা হবে না।" ইমাম মুসলিম তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে তাঁর সনদে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুশরিকদের দিকে তাকালেন—তারা ছিল এক হাজার জন, আর তাঁর সাহাবীগণ ছিলেন তিনশত উনিশ জন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিবলামুখী হলেন, অতঃপর তাঁর দুই হাত প্রসারিত করে তাঁর রবের নিকট উচ্চস্বরে ফরিয়াদ করতে লাগলেন: "হে আল্লাহ, আপনি আমাকে যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা পূর্ণ করুন; হে আল্লাহ, ইসলামের এই দলটি যদি ধ্বংস হয়ে যায় তবে জমিনে আর আপনার ইবাদত করা হবে না।" তিনি কিবলামুখী হয়ে হাত প্রসারিত অবস্থায় অনবরত তাঁর রবের নিকট ফরিয়াদ করতে থাকলেন, এমনকি তাঁর কাঁধ থেকে চাদরটি পড়ে গেল। তখন আবু বকর তাঁর কাছে এসে চাদরটি গ্রহণ করলেন এবং তা তাঁর কাঁধে পুনরায় জড়িয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি পেছন থেকে তাঁকে জড়িয়ে ধরে বললেন: হে আল্লাহর নবী, আপনার রবের নিকট আপনার এই আকুতিই যথেষ্ট, তিনি শীঘ্রই আপনার সাথে করা ওয়াদা পূরণ করবেন। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "যখন তোমরা তোমাদের রবের নিকট সাহায্য প্রার্থনা করছিলে, তখন তিনি তোমাদের আহবানে সাড়া দিয়ে বললেন—নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে এক হাজার ফেরেশতা দ্বারা সাহায্য করব, যারা একের পর এক আসবে" [আল-আনফাল: ৯]। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে ফেরেশতাদের মাধ্যমে সাহায্য করলেন ... হাদীসটি দীর্ঘ। এই হাদীসে প্রমাণের বিষয়টি হলো তাঁর (সা.) বাণী: "আপনার ইবাদত করা হবে না"—এটি নেতিবাচক প্রেক্ষাপটে একটি ক্রিয়া, যার অর্থ হলো: "জমিনে আপনার কোনো ইবাদত সংঘটিত হবে না"; কারণ ব্যাকরণবিদদের মতে ক্রিয়াটি মূল উৎস এবং কাল থেকে বিশ্লিষ্ট হয়, আর...--------------------------------------------
= "আল-মাজমু" (৫/৩০৫) থেকে, এবং অনুরূপ কথা হাফেজ ইরাকী "আল-মুগনী" (৪/৪৭৫) গ্রন্থে "আল-ইহয়া"-এর টীকায় বলেছেন।
(১) দেখুন: হাফেজ ইবনে কাসীর রচিত "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া" (১/৩৩৪)।