إمكان اطلاعهم على ما في القلوب من أبطل الباطل، كيف لا، وذلك من صفات رب العالمين، المنفرد بعلم الغيب، والاطلاع على ما في الصدور، وليت شعري، كيف يزعم هؤلاء ذلك الزعم الباطل، واللَّه عز وجل يقول في كتابه: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} [الجن: 26، 27]، فهل يعتقدون أن أولئك الأولياء رسل من رسل اللَّه حتى يصح أن يُقَالَ إنهم يطلعون على الغيب بإطلاع الله إياهم؟!! سبحانك هذا بهتانٌ عظيم!!
على أنه لو صَحَّ تسمية ما وَقَعَ لعمر رضي الله عنه كَشْفًا، فهو من الأمور الخارقة للعادة، التي قد تقع من الكافر -أيضًا-، فليس مجرد صدور مثله بالذي يدل على إيمان الذي صدر منه فضلًا عن أنه يدل على وَلايته؛ ولذلك يقول العلماء: "إن الخارق للعادة: إن صدر من مسلم فهو كرامة، وإلا فهو استدراج"، ويضربون على هذا مثلًا الخوارقَ التي تقع على يدِ الدجَّال الأكبر في آخر الزمان؛ كقوله للسماء: أمطري، فتمطر، وللأرض: أنبتي نباتك، فتنبت، وغير ذلك مما جاءت به الأحاديث الصحيحة.
ومن الأمثلة الحديثة على ذلك؛ ما قرأته اليوم من عدد (أغسطس) من السنة السادسة من مجلة "المختار" تحت عنوان: "هذا العالم المملوء بالألغاز وراء الحواس الخمس"، ص (23): قصة (فتاة شابة ذهبت إلى جنوب أفريقية للزواج من خطيبها، وبعد معاركَ مريرةٍ معه، فسخت خِطبتها بعد ثلاثة أسابيع، وأخذت الفتاة تذرع غرفتها في اضطراب، وهي تصيح في أعماقها بلا انقطاع: "أواه! يا أماه … ماذا أفعل؟ "، ولكنها قررت ألا تزعج أمها بذكر ما حدَثَ لها، وبعد أربعة أسابيع تلقت منها رسالةً جاء فيها: ماذا حدث؟ لقد كنت أهبط السلم عندما سمعتك تصيحين قائلة: "أوَّاهُ يا أماه .. ماذا أفعل؟ "، وكان تاريخ الرسالة متفقًا مع تاريخ اليوم الذي كانت تصيح فيه من أعماقها).
على أنه لو صَحَّ تسمية ما وَقَعَ لعمر رضي الله عنه كَشْفًا، فهو من الأمور الخارقة للعادة، التي قد تقع من الكافر -أيضًا-، فليس مجرد صدور مثله بالذي يدل على إيمان الذي صدر منه فضلًا عن أنه يدل على وَلايته؛ ولذلك يقول العلماء: "إن الخارق للعادة: إن صدر من مسلم فهو كرامة، وإلا فهو استدراج"، ويضربون على هذا مثلًا الخوارقَ التي تقع على يدِ الدجَّال الأكبر في آخر الزمان؛ كقوله للسماء: أمطري، فتمطر، وللأرض: أنبتي نباتك، فتنبت، وغير ذلك مما جاءت به الأحاديث الصحيحة.
ومن الأمثلة الحديثة على ذلك؛ ما قرأته اليوم من عدد (أغسطس) من السنة السادسة من مجلة "المختار" تحت عنوان: "هذا العالم المملوء بالألغاز وراء الحواس الخمس"، ص (23): قصة (فتاة شابة ذهبت إلى جنوب أفريقية للزواج من خطيبها، وبعد معاركَ مريرةٍ معه، فسخت خِطبتها بعد ثلاثة أسابيع، وأخذت الفتاة تذرع غرفتها في اضطراب، وهي تصيح في أعماقها بلا انقطاع: "أواه! يا أماه … ماذا أفعل؟ "، ولكنها قررت ألا تزعج أمها بذكر ما حدَثَ لها، وبعد أربعة أسابيع تلقت منها رسالةً جاء فيها: ماذا حدث؟ لقد كنت أهبط السلم عندما سمعتك تصيحين قائلة: "أوَّاهُ يا أماه .. ماذا أفعل؟ "، وكان تاريخ الرسالة متفقًا مع تاريخ اليوم الذي كانت تصيح فيه من أعماقها).
অন্তরের বিষয়াদি সম্পর্কে তাদের অবগতি লাভের বিষয়টি চূড়ান্ত পর্যায়ের অসার একটি দাবি। কেনই বা তা হবে না? কারণ এটি বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহ তাআলার বিশেষ গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত, যিনি অদৃশ্য জগত সম্পর্কে অবগত থাকার ক্ষেত্রে এবং অন্তরের লুকায়িত বিষয়াবলি সম্পর্কে জানার ক্ষেত্রে একক। হায় আফসোস! তারা কীভাবে এমন অলীক দাবি করে, অথচ আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে ইরশাদ করেছেন: “তিনি অদৃশ্যের পরিজ্ঞাতা, তিনি তাঁর অদৃশ্যের জ্ঞান কারও কাছে প্রকাশ করেন না; তাঁর মনোনীত রাসুল ব্যতীত” [সুরা জিন: ২৬-২৭]। তবে কি তারা বিশ্বাস করে যে ওইসব অলি-আউলিয়াগণ আল্লাহর প্রেরিত রাসুলদের অন্তর্ভুক্ত, যার ফলে এ কথা বলা সঠিক হয় যে, আল্লাহর পক্ষ থেকে অবগত করার মাধ্যমে তারা গায়িব বা অদৃশ্য সম্পর্কে জানতে পারে?!! হে আল্লাহ! আপনি অতীব পবিত্র, এটি এক গুরুতর অপবাদ!!
তা সত্ত্বেও, ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ক্ষেত্রে যা ঘটেছিল তাকে যদি ‘কাশফ’ হিসেবে নামকরণ করা সঠিকও ধরে নেওয়া হয়, তবে তা অলৌকিক বা স্বভাববিরুদ্ধ বিষয়াবলির অন্তর্ভুক্ত যা একজন কাফিরের মাধ্যমেও প্রকাশ পেতে পারে। সুতরাং কেবল এ জাতীয় বিষয়ের প্রকাশ পাওয়া সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির ঈমানের প্রমাণ দেয় না, তার বেলায়েত বা আল্লাহর প্রিয় পাত্র হওয়ার প্রমাণ তো বহুদূর। এ কারণেই আলেমগণ বলেন: “অলৌকিক কোনো বিষয় যদি কোনো মুসলিমের হাতে প্রকাশিত হয় তবে তা ‘কারামত’, অন্যথায় তা হলো ‘ইস্তিদরাজ’ (বিভ্রান্তি বা অবকাশ)।” তারা এ ক্ষেত্রে শেষ জামানায় দাজ্জালে আকবরের হাতে প্রকাশিতব্য অলৌকিক বিষয়াবলিকে উদাহরণ হিসেবে পেশ করেন; যেমন আকাশকে তার নির্দেশ দেওয়া: ‘বৃষ্টি বর্ষণ করো’, ফলে বৃষ্টি হবে; এবং জমিনকে বলা: ‘ফসল উৎপাদন করো’, ফলে তা ফসল উৎপাদন করবে। এ ছাড়া অন্যান্য বিষয় যা সহিহ হাদিসসমূহে বর্ণিত হয়েছে।
এর একটি আধুনিক উদাহরণ হলো যা আমি আজ ‘আল-মুখতার’ ম্যাগাজিনের ষষ্ঠ বর্ষের আগস্ট সংখ্যায় পড়েছি। শিরোনাম ছিল: “পঞ্চেন্দ্রিয়ের অন্তরালের এই রহস্যময় জগত”, পৃষ্ঠা ২৩। সেখানে বর্ণিত হয়েছে: (এক যুবতী তার বাগদত্তার সাথে বিবাহের উদ্দেশ্যে দক্ষিণ আফ্রিকায় যায়। তার সাথে তিক্ত বিবাদের পর তিন সপ্তাহ বাদে সে বাগদান ভেঙে দেয়। মেয়েটি অস্থির হয়ে নিজ ঘরে পায়চারি করতে থাকে এবং নিজের মনের গহীনে অনবরত চিৎকার করে বলতে থাকে: “হায়! মা … আমি এখন কী করব?” কিন্তু সে যা ঘটেছে তা তার মাকে জানিয়ে তাকে বিচলিত না করার সিদ্ধান্ত নেয়। চার সপ্তাহ পর সে তার মায়ের কাছ থেকে একটি চিঠি পায় যাতে লেখা ছিল: কী হয়েছিল? আমি যখন সিঁড়ি দিয়ে নিচে নামছিলাম, তখন তোমাকে চিৎকার করে বলতে শুনলাম: “হায় মা! .. আমি এখন কী করব?” চিঠির তারিখটি ঠিক সেই দিনের সাথে মিলে গিয়েছিল যেদিন সে নিজের অন্তরের গহীনে চিৎকার করছিল)।
তা সত্ত্বেও, ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ক্ষেত্রে যা ঘটেছিল তাকে যদি ‘কাশফ’ হিসেবে নামকরণ করা সঠিকও ধরে নেওয়া হয়, তবে তা অলৌকিক বা স্বভাববিরুদ্ধ বিষয়াবলির অন্তর্ভুক্ত যা একজন কাফিরের মাধ্যমেও প্রকাশ পেতে পারে। সুতরাং কেবল এ জাতীয় বিষয়ের প্রকাশ পাওয়া সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির ঈমানের প্রমাণ দেয় না, তার বেলায়েত বা আল্লাহর প্রিয় পাত্র হওয়ার প্রমাণ তো বহুদূর। এ কারণেই আলেমগণ বলেন: “অলৌকিক কোনো বিষয় যদি কোনো মুসলিমের হাতে প্রকাশিত হয় তবে তা ‘কারামত’, অন্যথায় তা হলো ‘ইস্তিদরাজ’ (বিভ্রান্তি বা অবকাশ)।” তারা এ ক্ষেত্রে শেষ জামানায় দাজ্জালে আকবরের হাতে প্রকাশিতব্য অলৌকিক বিষয়াবলিকে উদাহরণ হিসেবে পেশ করেন; যেমন আকাশকে তার নির্দেশ দেওয়া: ‘বৃষ্টি বর্ষণ করো’, ফলে বৃষ্টি হবে; এবং জমিনকে বলা: ‘ফসল উৎপাদন করো’, ফলে তা ফসল উৎপাদন করবে। এ ছাড়া অন্যান্য বিষয় যা সহিহ হাদিসসমূহে বর্ণিত হয়েছে।
এর একটি আধুনিক উদাহরণ হলো যা আমি আজ ‘আল-মুখতার’ ম্যাগাজিনের ষষ্ঠ বর্ষের আগস্ট সংখ্যায় পড়েছি। শিরোনাম ছিল: “পঞ্চেন্দ্রিয়ের অন্তরালের এই রহস্যময় জগত”, পৃষ্ঠা ২৩। সেখানে বর্ণিত হয়েছে: (এক যুবতী তার বাগদত্তার সাথে বিবাহের উদ্দেশ্যে দক্ষিণ আফ্রিকায় যায়। তার সাথে তিক্ত বিবাদের পর তিন সপ্তাহ বাদে সে বাগদান ভেঙে দেয়। মেয়েটি অস্থির হয়ে নিজ ঘরে পায়চারি করতে থাকে এবং নিজের মনের গহীনে অনবরত চিৎকার করে বলতে থাকে: “হায়! মা … আমি এখন কী করব?” কিন্তু সে যা ঘটেছে তা তার মাকে জানিয়ে তাকে বিচলিত না করার সিদ্ধান্ত নেয়। চার সপ্তাহ পর সে তার মায়ের কাছ থেকে একটি চিঠি পায় যাতে লেখা ছিল: কী হয়েছিল? আমি যখন সিঁড়ি দিয়ে নিচে নামছিলাম, তখন তোমাকে চিৎকার করে বলতে শুনলাম: “হায় মা! .. আমি এখন কী করব?” চিঠির তারিখটি ঠিক সেই দিনের সাথে মিলে গিয়েছিল যেদিন সে নিজের অন্তরের গহীনে চিৎকার করছিল)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 209)