محمد، وقد جرى مثل ذلك أنواع أعرفها، وثَمَّ من يصدق بأن الأنبياء يأتون في اليقظة في صورهم، وثَمَّ شيوخ لهم زهد وعلم وورع يصدقون بمثل هذا.
ومن هؤلاء من يظن أنه حين يأتي إلى قبر نبي أن النبي يخرج من قبره في صورته فيكلمه … ، وبعضهم كان يحكي أن ابن منده كان إذا أشكل عليه حديث جاء إلى الحجرة النبوية، ودخل، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأجابه، وآخر من أهل المغرب حصل له مثل ذلك، وجعل ذلك من كراماته، حتى قال ابن عبد البر لمن ظن ذلك: "ويحك! أترى هذا أفضل من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار؟ فهل من هؤلاء من سأل النبي صلى الله عليه وسلم وأجابه؟ وقد تنازع الصحابة في أشياء فهلا سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فأجابهم، وهذه بنته فاطمة تنازع في ميراثه، فهلا سألته فأجابها؟ " (1).
2 - إن ما وقع لهؤلاء الشيوخ هل ثبت عنهم أنه كان يقظة أو منامًا؟ وإذا ثبت أنه كان يقظة، فهل ثبت عنهم بسند صحيح يوثق به؟ وإذا ثبت أنه كان يقظة بسند صحيح يوثق به، فهل هم معصومون من تلبيس الشيطان عليهم؟
كل هذه الأسئلة لا نجد الجواب عليها!!
3 - إن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة بعد موته لم تُنقل عن أحد من أهل القرون الثلاثة المشهود لهم بالخير من المصطفى صلى الله عليه وسلم.
إذ كيف يظهر صلى الله عليه وسلم للمفضول ولا يظهر للفاضل؟ وقد حدثت حوادث كانت الحاجة فيها إلى ظهوره شديدة جدًّا (2) لو كان ذلك ممكنًا؛ منها:
1 - اختلاف المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم على الخلافة، وقد بقي النزاع بينهم مستمرًّا ثلاثة أيام، حتى شغلهم ذلك عن دفن النبي -صلى اللَّه--------------------------------------------
(1) "مجموع الفتاوى" (10/ 407).
(2) انظر: "الفكر الصوفي" ص (474) وما بعدها.
ومن هؤلاء من يظن أنه حين يأتي إلى قبر نبي أن النبي يخرج من قبره في صورته فيكلمه … ، وبعضهم كان يحكي أن ابن منده كان إذا أشكل عليه حديث جاء إلى الحجرة النبوية، ودخل، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأجابه، وآخر من أهل المغرب حصل له مثل ذلك، وجعل ذلك من كراماته، حتى قال ابن عبد البر لمن ظن ذلك: "ويحك! أترى هذا أفضل من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار؟ فهل من هؤلاء من سأل النبي صلى الله عليه وسلم وأجابه؟ وقد تنازع الصحابة في أشياء فهلا سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فأجابهم، وهذه بنته فاطمة تنازع في ميراثه، فهلا سألته فأجابها؟ " (1).
2 - إن ما وقع لهؤلاء الشيوخ هل ثبت عنهم أنه كان يقظة أو منامًا؟ وإذا ثبت أنه كان يقظة، فهل ثبت عنهم بسند صحيح يوثق به؟ وإذا ثبت أنه كان يقظة بسند صحيح يوثق به، فهل هم معصومون من تلبيس الشيطان عليهم؟
كل هذه الأسئلة لا نجد الجواب عليها!!
3 - إن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة بعد موته لم تُنقل عن أحد من أهل القرون الثلاثة المشهود لهم بالخير من المصطفى صلى الله عليه وسلم.
إذ كيف يظهر صلى الله عليه وسلم للمفضول ولا يظهر للفاضل؟ وقد حدثت حوادث كانت الحاجة فيها إلى ظهوره شديدة جدًّا (2) لو كان ذلك ممكنًا؛ منها:
1 - اختلاف المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم على الخلافة، وقد بقي النزاع بينهم مستمرًّا ثلاثة أيام، حتى شغلهم ذلك عن دفن النبي -صلى اللَّه--------------------------------------------
(1) "مجموع الفتاوى" (10/ 407).
(2) انظر: "الفكر الصوفي" ص (474) وما بعدها.
মুহাম্মদ; এ ধরনের অনেক ঘটনা ঘটেছে যা আমি জানি। সেখানে এমন কিছু লোক আছে যারা বিশ্বাস করে যে, নবীরা জাগ্রত অবস্থায় তাদের নিজ আকৃতিতে আগমন করেন। আবার এমন কিছু শাইখ বা বুজুর্গ আছেন যাদের যহদ (দুনিয়াবিমুখতা), ইলম এবং তাকওয়া রয়েছে, তারাও এই জাতীয় বিষয়কে সত্য বলে বিশ্বাস করেন।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ মনে করেন যে, তিনি যখন কোনো নবীর কবরের কাছে আসেন, তখন সেই নবী তার কবর থেকে নিজ আকৃতিতে বেরিয়ে আসেন এবং তার সাথে কথা বলেন … , তাদের কেউ কেউ বর্ণনা করেন যে, ইবনে মানদাহ যখন কোনো হাদিস বুঝতে সমস্যায় পড়তেন, তখন তিনি হুজরায়ে নববীতে আসতেন, ভেতরে প্রবেশ করতেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন আর নবী তাকে উত্তর দিতেন। মাগরিবের অধিবাসীদের মধ্যে আরেকজনের ক্ষেত্রেও এমনটি ঘটেছে বলে উল্লেখ করা হয় এবং একে তার কারামত হিসেবে গণ্য করা হয়। এমনকি ইবনুল আব্দুল বার যারা এমন ধারণা পোষণ করেন তাদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: "দুর্ভোগ তোমার! তুমি কি মনে করো এই ব্যক্তি মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে সেই অগ্রবর্তী প্রথম সারির সাহাবীদের চেয়েও উত্তম? তাদের মধ্যে কি এমন কেউ ছিলেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কিছু জিজ্ঞাসা করেছিলেন আর তিনি তাকে উত্তর দিয়েছিলেন? সাহাবায়ে কেরাম অনেক বিষয়ে মতপার্থক্যে লিপ্ত হয়েছিলেন, তবে কেন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন না এবং তিনি তাদের উত্তর দিলেন না? আর এই যে তাঁর কন্যা ফাতিমা, তিনি তাঁর উত্তরাধিকার নিয়ে বিবাদে জড়িয়েছিলেন, তবে কেন তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন না এবং তিনি উত্তর দিলেন না?" (১)।
২ - এই শাইখদের ক্ষেত্রে যা ঘটেছে, তা কি জাগ্রত অবস্থায় না কি ঘুমের ঘোরে স্বপ্নযোগে ঘটেছে বলে প্রমাণিত? আর যদি প্রমাণিত হয় যে তা জাগ্রত অবস্থায় ছিল, তবে কি তা নির্ভরযোগ্য কোনো সহিহ সনদে তাদের থেকে বর্ণিত হয়েছে? আর যদি সহিহ সনদে তা জাগ্রত অবস্থায় হয়েছে বলে প্রমাণিতও হয়, তবে তারা কি শয়তানের প্রতারণা বা বিভ্রান্তি থেকে সুরক্ষিত?
এই সমস্ত প্রশ্নের কোনো উত্তর আমরা পাই না!!
৩ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ইন্তেকালের পর তাঁকে জাগ্রত অবস্থায় দেখার বিষয়টি সেই তিন শ্রেষ্ঠ প্রজন্মের (সাহাবী, তাবেঈ ও তাবে-তাবেঈ) কারো থেকেই বর্ণিত হয়নি, যাদের কল্যাণের সাক্ষ্য স্বয়ং নবী মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দিয়েছেন।
কারণ, কীভাবে এটা সম্ভব যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কম মর্যাদাবান ব্যক্তির সামনে উপস্থিত হবেন অথচ অধিক মর্যাদাবান ব্যক্তিদের সামনে উপস্থিত হবেন না? অথচ এমন অনেক ঘটনা ঘটেছে যখন তাঁর উপস্থিতির প্রয়োজনীয়তা অত্যন্ত তীব্র ছিল (২), যদি তা সম্ভব হতো; তার মধ্যে রয়েছে:
১ - খিলাফতের প্রশ্নে মুহাজির ও আনসার রাদিয়াল্লাহু আনহুমদের মধ্যকার মতভেদ। এই বিরোধ তাদের মধ্যে টানা তিন দিন স্থায়ী ছিল, এমনকি এই বিষয়টি তাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দাফন থেকেও ব্যস্ত রেখেছিল--------------------------------------------
(১) "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১০/ ৪০৭)।
(২) দ্রষ্টব্য: "আল-ফিকরুস সুফি" পৃষ্ঠা (৪৭৪) এবং পরবর্তী অংশ।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ মনে করেন যে, তিনি যখন কোনো নবীর কবরের কাছে আসেন, তখন সেই নবী তার কবর থেকে নিজ আকৃতিতে বেরিয়ে আসেন এবং তার সাথে কথা বলেন … , তাদের কেউ কেউ বর্ণনা করেন যে, ইবনে মানদাহ যখন কোনো হাদিস বুঝতে সমস্যায় পড়তেন, তখন তিনি হুজরায়ে নববীতে আসতেন, ভেতরে প্রবেশ করতেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন আর নবী তাকে উত্তর দিতেন। মাগরিবের অধিবাসীদের মধ্যে আরেকজনের ক্ষেত্রেও এমনটি ঘটেছে বলে উল্লেখ করা হয় এবং একে তার কারামত হিসেবে গণ্য করা হয়। এমনকি ইবনুল আব্দুল বার যারা এমন ধারণা পোষণ করেন তাদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: "দুর্ভোগ তোমার! তুমি কি মনে করো এই ব্যক্তি মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে সেই অগ্রবর্তী প্রথম সারির সাহাবীদের চেয়েও উত্তম? তাদের মধ্যে কি এমন কেউ ছিলেন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে কিছু জিজ্ঞাসা করেছিলেন আর তিনি তাকে উত্তর দিয়েছিলেন? সাহাবায়ে কেরাম অনেক বিষয়ে মতপার্থক্যে লিপ্ত হয়েছিলেন, তবে কেন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন না এবং তিনি তাদের উত্তর দিলেন না? আর এই যে তাঁর কন্যা ফাতিমা, তিনি তাঁর উত্তরাধিকার নিয়ে বিবাদে জড়িয়েছিলেন, তবে কেন তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন না এবং তিনি উত্তর দিলেন না?" (১)।
২ - এই শাইখদের ক্ষেত্রে যা ঘটেছে, তা কি জাগ্রত অবস্থায় না কি ঘুমের ঘোরে স্বপ্নযোগে ঘটেছে বলে প্রমাণিত? আর যদি প্রমাণিত হয় যে তা জাগ্রত অবস্থায় ছিল, তবে কি তা নির্ভরযোগ্য কোনো সহিহ সনদে তাদের থেকে বর্ণিত হয়েছে? আর যদি সহিহ সনদে তা জাগ্রত অবস্থায় হয়েছে বলে প্রমাণিতও হয়, তবে তারা কি শয়তানের প্রতারণা বা বিভ্রান্তি থেকে সুরক্ষিত?
এই সমস্ত প্রশ্নের কোনো উত্তর আমরা পাই না!!
৩ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ইন্তেকালের পর তাঁকে জাগ্রত অবস্থায় দেখার বিষয়টি সেই তিন শ্রেষ্ঠ প্রজন্মের (সাহাবী, তাবেঈ ও তাবে-তাবেঈ) কারো থেকেই বর্ণিত হয়নি, যাদের কল্যাণের সাক্ষ্য স্বয়ং নবী মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দিয়েছেন।
কারণ, কীভাবে এটা সম্ভব যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কম মর্যাদাবান ব্যক্তির সামনে উপস্থিত হবেন অথচ অধিক মর্যাদাবান ব্যক্তিদের সামনে উপস্থিত হবেন না? অথচ এমন অনেক ঘটনা ঘটেছে যখন তাঁর উপস্থিতির প্রয়োজনীয়তা অত্যন্ত তীব্র ছিল (২), যদি তা সম্ভব হতো; তার মধ্যে রয়েছে:
১ - খিলাফতের প্রশ্নে মুহাজির ও আনসার রাদিয়াল্লাহু আনহুমদের মধ্যকার মতভেদ। এই বিরোধ তাদের মধ্যে টানা তিন দিন স্থায়ী ছিল, এমনকি এই বিষয়টি তাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দাফন থেকেও ব্যস্ত রেখেছিল--------------------------------------------
(১) "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১০/ ৪০৭)।
(২) দ্রষ্টব্য: "আল-ফিকরুস সুফি" পৃষ্ঠা (৪৭৪) এবং পরবর্তী অংশ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 149)