وَبِمَا أَمْلَيْتُهُ وَنَبَّهْتُ عَلَيْهِ، يَظْهَرُ مَكْنُونُ اللُّغْزِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ، وَهُنَا أَنَا أَذْكُرُهُ تَلْقِيحًا لِلأَفْهَامِ، وَإِعْلامًا لِسَامِعِ هَذَا الإِمْلاءِ بِالْخِتَامِ:
أَمَا اسْمُ كَبِيرٍ تَابَعٍ عُدَّ صَاحِبَا … وَجَاءَ صَرِيحًا فِي الْقُرْآنِ مُسَطَّرَا
هُوَ اسْمٌ وَفِعْلٌ مُهْمَلٌ فِيهِ عُجْمَةٌ … وَفَرْدٌ وَزَوْجٌ جَاءَ فِي النُّورِ لَنْ يُرَى
إِذَا الشَّمْسُ زَالَتْ فَهُوَ فِيهَا وَإِنَّهُ … مَعَ اللَّيْلِ لا يَنْفَكُّ مَهْمَا جَرَى
وَنِصْفَاهُ كُلٌّ مِنْهُمَا مِثْلُ نِصْفِهِ … وَإِنْ قُلِبَا كَانَ كَذَلِكَ مَنْظَرَا
وَفِي قَلْبِهِ نَوْعُ اضْطِرَابٍ وَإِنَّهُ … لأجر عجم مَا تَأَثَّرَا
وَأَعْجَبُ مِنْ ذَا أَنَّ لا قَلْبَ فِي اسْمِهِ … وَمَنْزِلُهُ فِي الشَّامِ مَقْلُوبَةٌ تُرَى
وَفِي الْبَصْرَةِ الْفِرَا يَلْقَى جَمِيعُهُ … وَفِي عَسْقَلانَ النِّصْفُ مِنْهُ بِلا مرا
وَحَقًّا تَرَاهُ. . . . . . . بِضَرِيَّةَ … بِأَعْلَى حِمَاهَا قَاعِدًا لا مغيرا
وقد فتحت عينان فيه وفيهما … مع الفتح عين ضمها ليس يفترى
وإن نزعت عيناه فاقلب تمامه … تجده قويما لم يكن قط غيرا
وإن صحف الباقي بين بين قولنا … على الله حسبي حسبي الله في الورى
أبينوا عسى ما قد عيا في سؤالنا … يلين بتبيان الجواب محررا
أَمَا اسْمُ كَبِيرٍ تَابَعٍ عُدَّ صَاحِبَا … وَجَاءَ صَرِيحًا فِي الْقُرْآنِ مُسَطَّرَا
هُوَ اسْمٌ وَفِعْلٌ مُهْمَلٌ فِيهِ عُجْمَةٌ … وَفَرْدٌ وَزَوْجٌ جَاءَ فِي النُّورِ لَنْ يُرَى
إِذَا الشَّمْسُ زَالَتْ فَهُوَ فِيهَا وَإِنَّهُ … مَعَ اللَّيْلِ لا يَنْفَكُّ مَهْمَا جَرَى
وَنِصْفَاهُ كُلٌّ مِنْهُمَا مِثْلُ نِصْفِهِ … وَإِنْ قُلِبَا كَانَ كَذَلِكَ مَنْظَرَا
وَفِي قَلْبِهِ نَوْعُ اضْطِرَابٍ وَإِنَّهُ … لأجر عجم مَا تَأَثَّرَا
وَأَعْجَبُ مِنْ ذَا أَنَّ لا قَلْبَ فِي اسْمِهِ … وَمَنْزِلُهُ فِي الشَّامِ مَقْلُوبَةٌ تُرَى
وَفِي الْبَصْرَةِ الْفِرَا يَلْقَى جَمِيعُهُ … وَفِي عَسْقَلانَ النِّصْفُ مِنْهُ بِلا مرا
وَحَقًّا تَرَاهُ. . . . . . . بِضَرِيَّةَ … بِأَعْلَى حِمَاهَا قَاعِدًا لا مغيرا
وقد فتحت عينان فيه وفيهما … مع الفتح عين ضمها ليس يفترى
وإن نزعت عيناه فاقلب تمامه … تجده قويما لم يكن قط غيرا
وإن صحف الباقي بين بين قولنا … على الله حسبي حسبي الله في الورى
أبينوا عسى ما قد عيا في سؤالنا … يلين بتبيان الجواب محررا
আমি যা শ্রুতিলিপি করেছি এবং যে বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছি, তার মাধ্যমে নির্দেশিত ধাঁধার গূঢ় রহস্য প্রকাশিত হয়। এখানে আমি তা উল্লেখ করছি বোধশক্তিকে উদ্দীপ্ত করার জন্য এবং এই শ্রুতিলিপির শ্রোতাকে এর সমাপ্তি সম্পর্কে অবহিত করার জন্য:
একজন মহান তাবেয়ীর নাম যাকে সাহাবী হিসেবে গণ্য করা হয়েছে … এবং যা কুরআনে সুস্পষ্টভাবে লিপিবদ্ধ রয়েছে
এটি একটি নাম ও অব্যবহৃত ক্রিয়া যাতে অনারব বৈশিষ্ট্য রয়েছে … এটি একক ও জোড় যা নূরের (জ্যোতির) মধ্যে এসেছে কিন্তু দেখা যাবে না
সূর্য যখন ঢলে পড়ে তখন এটি তাতে বিদ্যমান থাকে এবং এটি … রাতের সাথে অবিচ্ছেদ্য থাকে যা-ই ঘটুক না কেন
এর দুই অর্ধাংশের প্রতিটিই তার অন্য অর্ধাংশের মতো … আর যদি উল্টে দেওয়া হয়, তবে দৃশ্যত তেমনই থাকে
এর হৃদয়ে এক প্রকার অস্থিরতা রয়েছে এবং এটি … অনারবদের প্রতিদানের কারণে প্রভাবিত হয়নি
এর চেয়েও বিস্ময়কর হলো যে এর নামে কোনো অন্তঃস্থল নেই … আর শাম দেশে এর নিবাস বিপরীতমুখী দেখা যায়
বসরাতে বন্য গাধা এর পূর্ণ রূপ পায় … আর আসকালানে এর অর্ধেক মেলে কোনো সংশয় ব্যতিরেকে
আর আপনি একে সত্যিই দেখবেন . . . . . . . যারিয়াহতে … তার উচ্চভূমিতে উপবিষ্ট অবস্থায়, বিচ্যুত না হয়ে
এতে দুটি চোখ (আইন) উন্মুক্ত করা হয়েছে এবং তাতে … জবরের সাথে এমন এক 'আইন' রয়েছে যার পেশ দেওয়া কোনো অলীক কল্পনা নয়
যদি তার দুই চোখ তুলে নেওয়া হয় তবে তার অবশিষ্টাংশকে উল্টে দিন … আপনি একে সঠিক পাবেন যা কখনো অন্য কিছু ছিল না
যদি বাকি অংশকে বিকৃত করা হয় আমাদের বক্তব্যের মাঝে … তবে সৃষ্টির মাঝে আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট, আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট
আপনারা স্পষ্ট করুন, সম্ভবত আমাদের প্রশ্নে যা জটিল ঠেকেছে … তা উত্তরের যথাযথ বর্ণনায় পরিমার্জিত ও সহজ হয়ে উঠবে।
একজন মহান তাবেয়ীর নাম যাকে সাহাবী হিসেবে গণ্য করা হয়েছে … এবং যা কুরআনে সুস্পষ্টভাবে লিপিবদ্ধ রয়েছে
এটি একটি নাম ও অব্যবহৃত ক্রিয়া যাতে অনারব বৈশিষ্ট্য রয়েছে … এটি একক ও জোড় যা নূরের (জ্যোতির) মধ্যে এসেছে কিন্তু দেখা যাবে না
সূর্য যখন ঢলে পড়ে তখন এটি তাতে বিদ্যমান থাকে এবং এটি … রাতের সাথে অবিচ্ছেদ্য থাকে যা-ই ঘটুক না কেন
এর দুই অর্ধাংশের প্রতিটিই তার অন্য অর্ধাংশের মতো … আর যদি উল্টে দেওয়া হয়, তবে দৃশ্যত তেমনই থাকে
এর হৃদয়ে এক প্রকার অস্থিরতা রয়েছে এবং এটি … অনারবদের প্রতিদানের কারণে প্রভাবিত হয়নি
এর চেয়েও বিস্ময়কর হলো যে এর নামে কোনো অন্তঃস্থল নেই … আর শাম দেশে এর নিবাস বিপরীতমুখী দেখা যায়
বসরাতে বন্য গাধা এর পূর্ণ রূপ পায় … আর আসকালানে এর অর্ধেক মেলে কোনো সংশয় ব্যতিরেকে
আর আপনি একে সত্যিই দেখবেন . . . . . . . যারিয়াহতে … তার উচ্চভূমিতে উপবিষ্ট অবস্থায়, বিচ্যুত না হয়ে
এতে দুটি চোখ (আইন) উন্মুক্ত করা হয়েছে এবং তাতে … জবরের সাথে এমন এক 'আইন' রয়েছে যার পেশ দেওয়া কোনো অলীক কল্পনা নয়
যদি তার দুই চোখ তুলে নেওয়া হয় তবে তার অবশিষ্টাংশকে উল্টে দিন … আপনি একে সঠিক পাবেন যা কখনো অন্য কিছু ছিল না
যদি বাকি অংশকে বিকৃত করা হয় আমাদের বক্তব্যের মাঝে … তবে সৃষ্টির মাঝে আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট, আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট
আপনারা স্পষ্ট করুন, সম্ভবত আমাদের প্রশ্নে যা জটিল ঠেকেছে … তা উত্তরের যথাযথ বর্ণনায় পরিমার্জিত ও সহজ হয়ে উঠবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 472)