حدثنا يزيد بن هارون، [ل283/أ] أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعُدُهُ مِنَ النَّارِ، قَالَ: وَرُبَّمَا قَالَ: فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعُدَهُ مِنَ النَّارِ مُتَعَمِّداً» (1) .
1327 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّيَّاتُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ ابن مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عاصم--------------------------------------------
(1) حديث صحيح متواتر، وعلة إسناد المؤلّف كعلة إسناد السابق.
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: 6/204 من طريق يزيد بن هارون، والدارمي في السنن: 1/67 رقم «242» وأحمد في المسند: 3/287، والطبراني في جزء من كذب عليّ متعمّدا: 0/255 رقم «107» من طريق شعبة، والنسائي في السنن الكبرى 3/485 رقم «5914» وأبو يعلى في المسند: 7/115 رقم «4061» ورقم «4062» من طريق جرير وهشيم، و7/118 رقم «4070» و7/121 رقم «4076» من طريق إسماعيل بن إبراهيم، والطبراني في جزء فيه حديث من كذب عليّ متعمّدا: 0/250 رقم «104» والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: 10/300، من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، و0/253 رقم «106» من طريق زهير، و0/259 رقم «109» من طريق القاسم ابن معن، وأبو نعيم في الحلية الأولياء: 3/33، من طريق أبي مسلم الكشي، وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد: 9/149، من طريق قريش بن أنس، كلهم عن سليمان التيمي به.
وهو حديث صحيح ثابت عن أنس رجال أسانيد بعضهم ثقات، ولكن التي في رجالها ضَعْف تتقوّى بأسانيد الثقات. وقد أخرجه البخاري في العلم: باب إثم من كذب على النبي ? 1/201 رقم «108» ومسلم في المقدمة: باب تغليظ الكذب على رسول الله ? 1/10 رقم «2» من طريق عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أنس بن مالك مرفوعا نحوه بلفظ: «إنه ليمنعني أن أحدّثكم حديثا كثيرا أن النبي قال: «من تعمّد عليّ كذباً فليتبوّأ مقعده من النار» .
وقد سبق من حديث علي بن أبي طالب برقم (305) ، و (308) .
1327 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الزَّيَّاتُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ ابن مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عاصم--------------------------------------------
(1) حديث صحيح متواتر، وعلة إسناد المؤلّف كعلة إسناد السابق.
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف: 6/204 من طريق يزيد بن هارون، والدارمي في السنن: 1/67 رقم «242» وأحمد في المسند: 3/287، والطبراني في جزء من كذب عليّ متعمّدا: 0/255 رقم «107» من طريق شعبة، والنسائي في السنن الكبرى 3/485 رقم «5914» وأبو يعلى في المسند: 7/115 رقم «4061» ورقم «4062» من طريق جرير وهشيم، و7/118 رقم «4070» و7/121 رقم «4076» من طريق إسماعيل بن إبراهيم، والطبراني في جزء فيه حديث من كذب عليّ متعمّدا: 0/250 رقم «104» والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: 10/300، من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، و0/253 رقم «106» من طريق زهير، و0/259 رقم «109» من طريق القاسم ابن معن، وأبو نعيم في الحلية الأولياء: 3/33، من طريق أبي مسلم الكشي، وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد: 9/149، من طريق قريش بن أنس، كلهم عن سليمان التيمي به.
وهو حديث صحيح ثابت عن أنس رجال أسانيد بعضهم ثقات، ولكن التي في رجالها ضَعْف تتقوّى بأسانيد الثقات. وقد أخرجه البخاري في العلم: باب إثم من كذب على النبي ? 1/201 رقم «108» ومسلم في المقدمة: باب تغليظ الكذب على رسول الله ? 1/10 رقم «2» من طريق عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أنس بن مالك مرفوعا نحوه بلفظ: «إنه ليمنعني أن أحدّثكم حديثا كثيرا أن النبي قال: «من تعمّد عليّ كذباً فليتبوّأ مقعده من النار» .
وقد سبق من حديث علي بن أبي طالب برقم (305) ، و (308) .
ইয়াজিদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, [পৃষ্ঠা ২৮৩/ক] সুলাইমান আত-তাইমী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আনাস বিন মালিক থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: সম্ভবত তিনি বলেছেন: সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয় ইচ্ছাকৃতভাবে» (১)।
১৩২৭ - আব্দুল আজিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু হাফস উমর বিন মুহাম্মদ বিন আলী আয-যায়্যাত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল-ফিরইয়াবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাসর বিন আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ ও মুতাওয়াতির, এবং লেখকের সনদের ত্রুটি পূর্ববর্তী সনদের ত্রুটির মতোই।
ইবনে আবি শায়বা এটি আল-মুসান্নাফ-এ (৬/২০৪) ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং আদ-দারেমি আস-সুনান-এ (১/৬৭, নং ২৪২), এবং আহমদ আল-মুসনাদ-এ (৩/২৮৭), এবং আত-তাবারানি 'মান কাযাবা আলাইয়্যা মুতাআম্মিদান' সংক্রান্ত পুস্তিকায় (০/২৫৫, নং ১০৭) শু'বার সূত্রে, এবং আন-নাসায়ী আস-সুনানুল কুবরা-তে (৩/৪৮৫, নং ৫৯১৪), এবং আবু ইয়ালা আল-মুসনাদ-এ (৭/১১৫, নং ৪০৬১ এবং নং ৪০৬২) জারীর ও হুশাইমের সূত্রে, এবং (৭/১১৮, নং ৪০৭০) ও (৭/১২১, নং ৪০৭৬) ইসমাইল বিন ইব্রাহিমের সূত্রে, এবং আত-তাবারানি একই হাদীস সম্বলিত পুস্তিকায় (০/২৫০, নং ১০৪), এবং খতিব বাগদাদি তারিখ বাগদাদ-এ (১০/৩০০) মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারির সূত্রে, এবং (০/২৫৩, নং ১০৬) জুহাইরের সূত্রে, এবং (০/২৫৯, নং ১০৯) আল-কাসিম ইবনে মা'নের সূত্রে, এবং আবু নুআইম হিলইয়াতুল আউলিয়া-তে (৩/৩৩) আবু মুসলিম আল-কাশশির সূত্রে। আর খতিব এটি তারিখ বাগদাদ-এ (৯/১৪৯) কুরাইশ বিন আনাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাদের সবাই সুলাইমান আত-তাইমী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আনাস থেকে বর্ণিত একটি সহীহ ও সাব্যস্ত হাদীস। তাদের কোনো কোনো সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে যাদের বর্ণনায় দুর্বলতা আছে তা নির্ভরযোগ্যদের সনদের মাধ্যমে শক্তিশালী হয়। ইমাম বুখারী এটি 'ইলম' অধ্যায়ে: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ওপর মিথ্যা আরোপকারীর গুনাহ' অনুচ্ছেদে (১/২০১, নং ১০৮) এবং মুসলিম 'মুকাদ্দিমা' (ভূমিকা)-র: 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ওপর মিথ্যা বলার কঠোরতা' অনুচ্ছেদে (১/১০, নং ২) আব্দুল আজিজ বিন সুহাইব এর মাধ্যমে আনাস বিন মালিক থেকে মারফূ হিসেবে প্রায় একই শব্দে বর্ণনা করেছেন: «নিশ্চয়ই তোমাদের নিকট অধিক হাদীস বর্ণনা করা থেকে আমাকে যা বাধা দেয় তা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা বলে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়'»।
এটি আলী বিন আবি তালিবের হাদীস থেকে ইতোপূর্বে ৩০৫ এবং ৩০৮ নম্বরে গত হয়েছে।
১৩২৭ - আব্দুল আজিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু হাফস উমর বিন মুহাম্মদ বিন আলী আয-যায়্যাত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল-ফিরইয়াবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাসর বিন আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ ও মুতাওয়াতির, এবং লেখকের সনদের ত্রুটি পূর্ববর্তী সনদের ত্রুটির মতোই।
ইবনে আবি শায়বা এটি আল-মুসান্নাফ-এ (৬/২০৪) ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং আদ-দারেমি আস-সুনান-এ (১/৬৭, নং ২৪২), এবং আহমদ আল-মুসনাদ-এ (৩/২৮৭), এবং আত-তাবারানি 'মান কাযাবা আলাইয়্যা মুতাআম্মিদান' সংক্রান্ত পুস্তিকায় (০/২৫৫, নং ১০৭) শু'বার সূত্রে, এবং আন-নাসায়ী আস-সুনানুল কুবরা-তে (৩/৪৮৫, নং ৫৯১৪), এবং আবু ইয়ালা আল-মুসনাদ-এ (৭/১১৫, নং ৪০৬১ এবং নং ৪০৬২) জারীর ও হুশাইমের সূত্রে, এবং (৭/১১৮, নং ৪০৭০) ও (৭/১২১, নং ৪০৭৬) ইসমাইল বিন ইব্রাহিমের সূত্রে, এবং আত-তাবারানি একই হাদীস সম্বলিত পুস্তিকায় (০/২৫০, নং ১০৪), এবং খতিব বাগদাদি তারিখ বাগদাদ-এ (১০/৩০০) মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারির সূত্রে, এবং (০/২৫৩, নং ১০৬) জুহাইরের সূত্রে, এবং (০/২৫৯, নং ১০৯) আল-কাসিম ইবনে মা'নের সূত্রে, এবং আবু নুআইম হিলইয়াতুল আউলিয়া-তে (৩/৩৩) আবু মুসলিম আল-কাশশির সূত্রে। আর খতিব এটি তারিখ বাগদাদ-এ (৯/১৪৯) কুরাইশ বিন আনাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাদের সবাই সুলাইমান আত-তাইমী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আনাস থেকে বর্ণিত একটি সহীহ ও সাব্যস্ত হাদীস। তাদের কোনো কোনো সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে যাদের বর্ণনায় দুর্বলতা আছে তা নির্ভরযোগ্যদের সনদের মাধ্যমে শক্তিশালী হয়। ইমাম বুখারী এটি 'ইলম' অধ্যায়ে: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ওপর মিথ্যা আরোপকারীর গুনাহ' অনুচ্ছেদে (১/২০১, নং ১০৮) এবং মুসলিম 'মুকাদ্দিমা' (ভূমিকা)-র: 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ওপর মিথ্যা বলার কঠোরতা' অনুচ্ছেদে (১/১০, নং ২) আব্দুল আজিজ বিন সুহাইব এর মাধ্যমে আনাস বিন মালিক থেকে মারফূ হিসেবে প্রায় একই শব্দে বর্ণনা করেছেন: «নিশ্চয়ই তোমাদের নিকট অধিক হাদীস বর্ণনা করা থেকে আমাকে যা বাধা দেয় তা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা বলে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়'»।
এটি আলী বিন আবি তালিবের হাদীস থেকে ইতোপূর্বে ৩০৫ এবং ৩০৮ নম্বরে গত হয়েছে।
(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ١٣٦٣)