السَّقْطي (1) ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارون، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأنْصَاريُّ، عَنِ محمد ابن إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِي، عَنْ عَلْقَمَةَ بنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بن الخطَّاب رضي الله عنه عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى (2) رَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيهِ (3)
» .
1326 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمُفِيدُ، حَدَّثَنَا أحمد (4) ،--------------------------------------------
(1) أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّقَطِيُّ: أبو العباس، قال الخطيب: ليس بمعروف عند أهل النقل، وذكره ضمن المجاهيل الذين روى عنهم أبو بكر المفيد، وقال: أكثر أحاديث السقطي عن يزيد بن هارون صحاح ومشاهير، وقال الذهبي: شيخ لا يعرف إلا من جهة المفيد، ووهّاه الأزدي. تاريخ بغداد: 1/346، و4/244، ميزان الاعتدال: 1/116،
(2) في الخطية: «وَإِلَى» .
(3) حديث صحيح مخرج في الصحيح، وإسناد المؤلف فيه أبو بكر المفيد، يروي مناكير عن مشايخ مجاهيل واتهمه الذهبي، تفرد بهذه الرواية عن أحمد بن عبد الرحمن، الذي ليس بمعروف عند أهل النقل، ولكن الخطيب ذكر أن أكثر أحاديثه عن يزيد بن هارون صحاح ومشاهير.

أخرجه الخطيب البغدادي: 4/244، عن القاضي أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ علي الصيمري، عن أبي بكر المفيد به.
وقال الخطيب: وقد ذكرنا فيما تقدّم من أخبار المفيد أنّ أحمد بن عبد الرحمن ممن تفرد هو بالرواية عنه، وليس بمعروف عند أهل النقل والله أعلم.
وقد تخريج هذا الحديث في الرواية رقم (871) .
(4) أحمد: هو ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّقَطِيُّ.
আল-সাকতি (১), আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি, মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি আলকামাহ ইবনে ওয়াক্কাস আল-লাইসি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিআল্লাহু আনহু)-কে মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল, আর প্রত্যেক ব্যক্তি তা-ই পাবে যার সে নিয়ত করেছে। অতএব যার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের উদ্দেশ্যে হয়, তার হিজরত আল্লাহ ও (২) তাঁর রাসুলের উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে। আর যার হিজরত দুনিয়া লাভের জন্য অথবা কোনো নারীকে বিয়ে করার উদ্দেশ্যে হয়, তবে তার হিজরত সে উদ্দেশ্যেই গণ্য হবে যার জন্য সে হিজরত করেছে (৩)।"

১৩২৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল আজিজ, আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-মুফিদ, আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪),--------------------------------------------
(১) আহমাদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-সাকতি: আবু আব্বাস; আল-খাতিব বলেছেন: তিনি হাদিস বিশারদদের নিকট পরিচিত নন। আবু বকর আল-মুফিদ যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে তাকে মাজহুল (অজ্ঞাত) ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে বর্ণিত সাকতির অধিকাংশ হাদিসই সহিহ এবং প্রসিদ্ধ। আয-যাহাবি বলেছেন: এমন একজন শাইখ যাকে মুফিদ ছাড়া অন্য কেউ চেনেন না এবং আল-আযদি তাকে দুর্বল বলেছেন। তারিখ বাগদাদ: ১/৩৪৬ এবং ৪/২৪৪; মিযানুল ইতিদাল: ১/১১৬।
(২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং প্রতি" (ওয়া ইলা)।
(৩) হাদিসটি সহিহ এবং সহিহ গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে। লেখকের সনদে আবু বকর আল-মুফিদ রয়েছেন, তিনি মাজহুল শাইখদের থেকে মুনকার (অস্বাভাবিক) বর্ণনা করেন এবং যাহাবি তাকে অভিযুক্ত করেছেন। আহমাদ ইবনে আব্দুর রহমানের থেকে এই বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি একক হয়ে গেছেন, যিনি হাদিস বিশারদদের নিকট পরিচিত নন। কিন্তু খাতিব উল্লেখ করেছেন যে, ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে তার অধিকাংশ হাদিস সহিহ ও প্রসিদ্ধ।

আল-খাতিব আল-বাগদাদি (৪/২৪৪) এটি কাজী আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে আলী আস-সাইমারি থেকে, তিনি আবু বকর আল-মুফিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
খাতিব বলেন: মুফিদ সম্পর্কে পূর্ববর্তী বর্ণনায় আমরা উল্লেখ করেছি যে, আহমাদ ইবনে আব্দুর রহমান এমন ব্যক্তি যার থেকে বর্ণনায় তিনি (মুফিদ) একক হয়ে গেছেন এবং তিনি হাদিস বিশারদদের নিকট পরিচিত নন। আল্লাহু আলাম (আল্লাহই ভালো জানেন)।
এই হাদিসের তাখরিজ ৮৭১ নং বর্ণনায় করা হয়েছে।
(৪) আহমাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আল-সাকতি।

(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ١٣٦٢)