1319 - سمعت أبا عبد الله يقول: سمعت أبا الحسين (1) بن أبي صادق النيسابوري يقول: سمعت محمد بن يعقوب الأصم يقول: سمعت الربيع بن سليمان يقول: سمعت الشَّافِعِيَّ يقول: «الفُولُ يَزِيدُ فِي الدَِّمَاغِ، وَالدِّمَاغُ يَزِيدُ فِي الْعَقْلِ» (2) .
1320 - قال (3) : سمعت الأصم يقول: سمعت العباس بن محمد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: وسُئِلَ (4) عَنِ الرُّوسِِ--------------------------------------------
(1) هنا في الخطية بياض وكتب الناسخ: (صح) .
(2) رجال إسناده ثقات سوى أبا الحسين بن أبي صادق النيسابوري لم أقف له على ترجمة.
أخرجه أبو نعيم في الحلية: 9/141 من طريق محمد بن ريّان، ومحمد بن يحيى بن آدم، و9/137 من طريق نوح بن منصور، والذهبي في سير أعلام النبلاء: 10/56، من طريق محمد بن عصمة الجوزجاني، أربعتهم عن الربيع بن سليمان به. ولفظه في الحلية: «القول يزيد في الدماغ، والدماغ من العقل» . وأمّا لفظه عند الذهبي في السِّيَر فهو كما عند المؤلف هنا.
(3) القائل هو: أبو الحسين بن أبي صادق النيسابوري.
(4) في الخطية: «فسأل» والتصحيح من تاريخ بغداد.
১৩১৯ - আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবুল হুসাইন (১) বিন আবু সাদিক আন-নিসাবুরীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আল-আসামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাবি বিন সুলাইমানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি শাফিঈকে বলতে শুনেছি: «শিম মগজ বৃদ্ধি করে, আর মগজ বুদ্ধি বৃদ্ধি করে» (২)।
১৩২০ - তিনি (৩) বলেন: আমি আল-আসামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আব্বাস বিন মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মাঈনকে বলতে শুনেছি, আর তাকে প্রাণীর মাথা (খাওয়া) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল (৪)।--------------------------------------------
(১) এখানে পাণ্ডুলিপিতে শূন্যস্থান রয়েছে এবং অনুলিপিকার লিখেছেন: (সহীহ)।
(২) আবুল হুসাইন বিন আবু সাদিক আন-নিসাবুরী ব্যতীত এই সনদের সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য; তার কোনো জীবনীমূলক তথ্য আমি পাইনি।
আবু নুআইম এটি 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৯/১৪১) মুহাম্মদ বিন রাইয়ান এবং মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন আদম-এর সূত্রে এবং (৯/১৩৭) নূহ বিন মানসুর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর আয-যাহাবী 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' গ্রন্থে (১০/৫৬) মুহাম্মদ বিন ইসমাহ আল-জাওযাজানি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই রাবি বিন সুলাইমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হিলয়াহ গ্রন্থে এর পাঠ হলো: «কথা মগজ বৃদ্ধি করে, আর মগজ বুদ্ধির অংশ»। আর 'সিয়ার' গ্রন্থে আয-যাহাবীর বর্ণিত পাঠটি এখানে লেখকের বর্ণিত পাঠের অনুরূপ।
(৩) বক্তা হলেন: আবুল হুসাইন বিন আবু সাদিক আন-নিসাবুরী।
(৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «সে জিজ্ঞাসা করল», আর সংশোধনটি 'তারিখু বাগদাদ' থেকে নেওয়া হয়েছে।

(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ١٣٥٩)