قتادة بن دعامة
أبي الخطاب السدوسي، ما رأيناه إلا من هذا الوجه.
1315 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنِي أبو الحسين بن جميع، أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ (1)
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْخَيَّاطُ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ الْقَزَّازُ، - قَالَ الصُّورِيُّ: وَاسْمُهُ: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ابن مُنْذِرٍ بَصْرِيٌّ (2) -، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ بَيَانٍ الْعُقَيْلِيُّ (3) ، عن أبي الرَّحَّال (4)--------------------------------------------
(1) في الخطية ما نصّه: «ما رأيناه إلا من هذا الوجه، حدثنا محمد دثني» وعلى هذا النص علامة الضرب.
(2) أبو سليمان القزاز: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُنْذِرٍ البصري، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: كتب عنه العراقيّون والغرباء. الثقات: 9/153.
(3) يزيد بن بيان العقيلي: أبو خالد المعلم، قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به، وقال ابن حبان: كان ممن ينفرد بالمناكير التي إذا سمعها مَنْ الحديث صناعته لا يشكّ أنها معلولة أو مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به بحال، وقال الدارقطني وابن حجر: ضعيف. الضعفاء الكبير: 4/375، المجروحين: 3/109، الضعفاء والمتروكون: رقم الترجمة: 594، تهذيب التهيب: 11/277، التقريب: 1/600.
(4) أبو الرَّحَّال: محمد بن خالد، ويقال: خالد بن محمد الأنصاري البصري، قال البخاري: عنده عجائب، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، منكر الحديث، وقال ابن حبان: عنده مناكير يرويها عن أنس على قلة، وقال الذهبي وابن حجر: ضعيف. التاريخ الصغير: 0/124، التاريخ الكبير:
3/172، الجرح والتعديل: 7/242، المجروحين: 1/284، تهذيب الكمال: 33/310، الكاشف: 2/426، التقريب: 1/ 640.
أبي الخطاب السدوسي، ما رأيناه إلا من هذا الوجه.
1315 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنِي أبو الحسين بن جميع، أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ (1)
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْخَيَّاطُ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ الْقَزَّازُ، - قَالَ الصُّورِيُّ: وَاسْمُهُ: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ابن مُنْذِرٍ بَصْرِيٌّ (2) -، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ بَيَانٍ الْعُقَيْلِيُّ (3) ، عن أبي الرَّحَّال (4)--------------------------------------------
(1) في الخطية ما نصّه: «ما رأيناه إلا من هذا الوجه، حدثنا محمد دثني» وعلى هذا النص علامة الضرب.
(2) أبو سليمان القزاز: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُنْذِرٍ البصري، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: كتب عنه العراقيّون والغرباء. الثقات: 9/153.
(3) يزيد بن بيان العقيلي: أبو خالد المعلم، قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به، وقال ابن حبان: كان ممن ينفرد بالمناكير التي إذا سمعها مَنْ الحديث صناعته لا يشكّ أنها معلولة أو مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به بحال، وقال الدارقطني وابن حجر: ضعيف. الضعفاء الكبير: 4/375، المجروحين: 3/109، الضعفاء والمتروكون: رقم الترجمة: 594، تهذيب التهيب: 11/277، التقريب: 1/600.
(4) أبو الرَّحَّال: محمد بن خالد، ويقال: خالد بن محمد الأنصاري البصري، قال البخاري: عنده عجائب، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، منكر الحديث، وقال ابن حبان: عنده مناكير يرويها عن أنس على قلة، وقال الذهبي وابن حجر: ضعيف. التاريخ الصغير: 0/124، التاريخ الكبير:
3/172، الجرح والتعديل: 7/242، المجروحين: 1/284، تهذيب الكمال: 33/310، الكاشف: 2/426، التقريب: 1/ 640.
কাতাদাহ বিন দিয়ামাহ
আবু আল-খাত্তাব আল-সাদুসি, আমরা এটি এই সূত্র ব্যতিরেকে আর দেখিনি।
১৩১৫ - মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-হুসাইন বিন জামি' আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন সালামাহ বিন মুহাম্মাদ (১) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন
বাসরার আবু আব্দুল্লাহ আল-খাইয়াত, আবু সুলায়মান আল-কাযযায আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, — আস-সুরি বলেছেন: এবং তাঁর নাম: মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া ইবনে মুনযির বসরী (২) —, ইয়াযীদ বিন বায়ান আল-উকায়লী (৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আর-রাহহাল (৪) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিতে পাঠ্যটি এভাবে রয়েছে: «আমরা এটি এই সূত্র ব্যতিরেকে আর দেখিনি, মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন [তিনি] আমার নিকট বর্ণনা করেছেন» এবং এই পাঠ্যের ওপর কাটাকুটি বা বাতিলের চিহ্ন রয়েছে।
(২) আবু সুলায়মান আল-কাযযায: মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন মুনযির আল-বসরী, ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইরাকি ও বহিরাগতরা তাঁর নিকট থেকে (হাদিস) লিখেছেন। আস-সিকাত: ৯/১৫৩।
(৩) ইয়াযীদ বিন বায়ান আল-উকায়লী: আবু খালিদ আল-মুআল্লিম, আল-উকায়লী বলেছেন: তাঁর হাদিসের অনুসরণ করা হয় না এবং তিনি এছাড়া পরিচিত নন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা এমন সব মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা এককভাবে করতেন যা হাদিস শাস্ত্রের পণ্ডিতরা শুনলে তাদের বিন্দুমাত্র সন্দেহ থাকবে না যে সেটি ত্রুটিযুক্ত বা ওলটপালট করা, কোনো অবস্থাতেই তাঁর মাধ্যমে দলিল পেশ করা জায়েজ নয়। দারা কুতনী ও ইবনে হাজার বলেছেন: দুর্বল। আদ-দুয়াফা আল-কাবীর: ৪/৩৭৫, আল-মাজরুহীন: ৩/১০৯, আদ-দুয়াফা ওয়াল-মাতরুকুন: জীবনী নম্বর: ৫৯৪, তাহযীবুত তাহযীব: ১১/২৭৭, আত-তাকরীব: ১/৬০০।
(৪) আবু আর-রাহহাল: মুহাম্মাদ বিন খালিদ, এবং বলা হয়: খালিদ বিন মুহাম্মাদ আল-আনসারী আল-বসরী। বুখারী বলেছেন: তাঁর নিকট আজব সব বর্ণনা রয়েছে। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন, মুনকারুল হাদিস (হাদিসের ক্ষেত্রে অস্বীকৃত)। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তাঁর নিকট মুনকার বর্ণনা রয়েছে যা তিনি আনাস থেকে অল্প হওয়া সত্ত্বেও বর্ণনা করেন। যাহাবী ও ইবনে হাজার বলেছেন: দুর্বল। আত-তারীখ আস-সগীর: ০/১২৪, আত-তারীখ আল-কাবীর:
৩/১৭২, আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ৭/২৪২, আল-মাজরুহীন: ১/২৮৪, তাহযীবুল কামাল: ৩৩/৩১০, আল-কাশিফ: ২/৪২৬, আত-তাকরীব: ১/৬৪০।
আবু আল-খাত্তাব আল-সাদুসি, আমরা এটি এই সূত্র ব্যতিরেকে আর দেখিনি।
১৩১৫ - মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-হুসাইন বিন জামি' আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন সালামাহ বিন মুহাম্মাদ (১) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন
বাসরার আবু আব্দুল্লাহ আল-খাইয়াত, আবু সুলায়মান আল-কাযযায আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, — আস-সুরি বলেছেন: এবং তাঁর নাম: মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া ইবনে মুনযির বসরী (২) —, ইয়াযীদ বিন বায়ান আল-উকায়লী (৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আর-রাহহাল (৪) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিতে পাঠ্যটি এভাবে রয়েছে: «আমরা এটি এই সূত্র ব্যতিরেকে আর দেখিনি, মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন [তিনি] আমার নিকট বর্ণনা করেছেন» এবং এই পাঠ্যের ওপর কাটাকুটি বা বাতিলের চিহ্ন রয়েছে।
(২) আবু সুলায়মান আল-কাযযায: মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন মুনযির আল-বসরী, ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইরাকি ও বহিরাগতরা তাঁর নিকট থেকে (হাদিস) লিখেছেন। আস-সিকাত: ৯/১৫৩।
(৩) ইয়াযীদ বিন বায়ান আল-উকায়লী: আবু খালিদ আল-মুআল্লিম, আল-উকায়লী বলেছেন: তাঁর হাদিসের অনুসরণ করা হয় না এবং তিনি এছাড়া পরিচিত নন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা এমন সব মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা এককভাবে করতেন যা হাদিস শাস্ত্রের পণ্ডিতরা শুনলে তাদের বিন্দুমাত্র সন্দেহ থাকবে না যে সেটি ত্রুটিযুক্ত বা ওলটপালট করা, কোনো অবস্থাতেই তাঁর মাধ্যমে দলিল পেশ করা জায়েজ নয়। দারা কুতনী ও ইবনে হাজার বলেছেন: দুর্বল। আদ-দুয়াফা আল-কাবীর: ৪/৩৭৫, আল-মাজরুহীন: ৩/১০৯, আদ-দুয়াফা ওয়াল-মাতরুকুন: জীবনী নম্বর: ৫৯৪, তাহযীবুত তাহযীব: ১১/২৭৭, আত-তাকরীব: ১/৬০০।
(৪) আবু আর-রাহহাল: মুহাম্মাদ বিন খালিদ, এবং বলা হয়: খালিদ বিন মুহাম্মাদ আল-আনসারী আল-বসরী। বুখারী বলেছেন: তাঁর নিকট আজব সব বর্ণনা রয়েছে। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন, মুনকারুল হাদিস (হাদিসের ক্ষেত্রে অস্বীকৃত)। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তাঁর নিকট মুনকার বর্ণনা রয়েছে যা তিনি আনাস থেকে অল্প হওয়া সত্ত্বেও বর্ণনা করেন। যাহাবী ও ইবনে হাজার বলেছেন: দুর্বল। আত-তারীখ আস-সগীর: ০/১২৪, আত-তারীখ আল-কাবীর:
৩/১৭২, আল-জারহ ওয়াত তা'দীল: ৭/২৪২, আল-মাজরুহীন: ১/২৮৪, তাহযীবুল কামাল: ৩৩/৩১০, আল-কাশিফ: ২/৪২৬, আত-তাকরীব: ১/৬৪০।
(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ١٣٥٣)